第50章 隱藏在歷史背後的謎團(第2/3 頁)

人的關注和反思。”

“等到反思的人多了，他們就會組織起來，去領導那些飢餓的人。自此開始真正意義上的自下而上的改革，而不是盲目的起義和反叛。”

“他們會根據體制的弊病，喊出清除體制弊病的口號。比如‘約法三章’、‘闖王來時不納糧’、‘打土豪，分田地’等等。”

華豐突然打斷了王遙的話語。

“仁民會長？你怎麼知道這句話的？”

突如其來的疑問打亂了王遙的節奏，王遙也有些疑惑。

“這裡哪句話跟仁民會長有關？”

“說起來仁民會長跟逍遙侯一樣奇怪。”

成梨花打了個岔，強行阻止了華豐，不讓他回答王遙的問題。

因為這個行為實在是太過刻意，王遙和鍾靈都不由得重新審視了一下成梨花。

她想掩蓋仁民會長的真實身份？

可是隻靠這兩句話真的能確定仁民會長的身份嗎？

要知道，王遙所在的地球跟四象世界屬於不同的主世界，也就是處於不同的多元宇宙。

同一個多元宇宙的不同世界對映出的現實和歷史都不一樣，這兩句話在兩個主宇宙，與之對應的發言人基本不可能相同。

就好像四象世界有一大堆莫名其妙的名詞都跟地球相同，但是四象世界絕對不可能有與地球對應的歷史和歷史人物，可這些名詞就是流傳下來了。

，！

比如“清君側”這個詞，珷王在宣告天下的詔書上就使用了，那個時間點大概是四象世界兩千多年前。

而地球第一次出現“清君側”這個詞，是在漢景帝時期，也就是公元前154年，剛好也是兩千多年前。

這兩個詞出現的時間節點幾乎相同，但是使用者完全不同，因為珷皇在地球歷史的時間線上，這時候都已經死了快一千年了。

所以王遙不明白成梨花為什麼要做這種事，她明知道這種行為會引起他們兩人的反感。

等等，鍾靈似乎想到了什麼。

“怎麼了？你發現了什麼問題？”

王遙捏了捏鍾靈的手，直截了當地問道。

“成姐姐說完之後我才發現，門派典籍好像沒有關於仁民會長生平的詳細記載。”

“這很奇怪嗎？”

王遙有些不解。

“當然很奇怪。每一位聖人都是要經歷凡人三境才能到達超凡境啊，這中間肯定有歷練過程。總不可能坐在家裡冥思苦想就達到超凡境界了吧，歷史上根本沒有這樣的人啊。”

“原來如此，你說的還挺有道理。”

王遙點了點頭。

“不光是仁民會長，逍遙侯也跟他一樣，宗門典籍只記載了逍遙侯成聖後的事，沒有記載他是哪裡人、如何成聖、師從何許。”

“可是你剛剛說歷史上沒有這樣的人？”

王遙捕捉到了這個矛盾之處。

“因為我們問道才建立五百年，宗門很多典籍中的記載都是摘抄的，我們也不清楚這些內容背後隱藏的秘密。我們問道自己記錄的五百年裡，確實沒有毫無徵兆就突然出現的仙人或者聖人。”

“摘抄的其他十大門派嗎？怪不得十大門派的典籍比傳承了兩千多年的世家還要多很多，原來如此。”

王遙理解了鍾靈的說法。

“是啊，每個聖人在建立自己的宗門時，所有宗門都會互相交換一次典籍。一方面是幫助新宗門積累底蘊，另一方面也是幫助老宗門查缺補漏。”

“我們宗門在各自不同的圈子裡，關注的重點不同，認知事物的視角不同，難免會出現對一個事件的描述記載截然不同的現象。這種時候就需要多家核對，畢竟它山之石