第34章 是否知其然?(第1/3 頁)
不過,無論是賢者、智者還是愚者,他們都證明了文明越是發展蛻變,人跟動物之間的差距也就越大。
人可以為了微不足道的小事自盡,也可以為了大義、大道含笑閉目。
文明的進步在個人身上的體現,就是增加了對抗生物本能的意志。
連死都能對抗,何況欲焰?
武者修心,所以慾望低、情感強。
因此武者愛人勝過愛己,恨環境甚於恨人。
武者最不信的就是人性論,無論是人性本善還是人性本惡、人性本濁,這些說法都令他們感覺很難過。
因為他們每個人都清楚一件事,那就是如果把他們跟偏遠地區的人從出生開始就交換身世、交換成長環境,那他們跟那些愚昧的凡人不會有任何區別。
天行健,君子以自強不息。
只有君子才有資格自強不息,可是每個人生來都有資格成為君子嗎?
所以在大夏,階層越高的人反而越渴望平等,越反對造就先天不平等環境的制度。
就連世家無腦反對珷皇的那些人,心中也未嘗沒有這種“背叛家族”的想法。
但宗師們可不是傻瓜,世家的宗師們雖然也都對這些堪稱共識的想法心知肚明,不過他們也只是將其潛藏在心底,永遠不會將這種觀點說出來。
每個人生來皆是“小人”。只是由於生長環境不同,才會導致很多底層人就算長大了也還是小人,而非君子。
這種摒棄了個體性格、先天習慣、人性善惡的理論是最貼近現實的,可以符合絕大多數情況。但也正因如此,宗師們才難以突破超凡心境,更進一步。
因為他們對眾生的悲憫,在無形之中使得他們對眾生的敬畏消失了。
封神禁令、聖人遁世,這些都代表著聖人對於人本身存在的可能性的敬畏。
聖人比宗師更愛世人,甚至他們無差別地愛眾生、愛天地,但是他們不會認為自己給某個人制定的道路要比他原本的道路更好。
否則的話還考慮什麼文明進步、社會發展,直接給每個人制定專屬的幸福生活,讓他們按部就班地慢慢成為君子、宗師、仙人、聖人不就好了?
聖人比宗師更敬畏眾生的四性、本能。
為眾生構築更好的生活環境對聖人來說輕而易舉,但這就是在修改眾生的可能性。
在無法琢磨眾生個體心靈蛻變路線的時候,做這種操控他人人生的行為是自大且愚蠢的體現。
有出身富庶家庭的聖人,也有從沒落寒門走出來的聖人,還有更多是起於窮困的聖人。
富足可以讓人擁有更多獨自思考的時間,困苦也可以讓人擁有更多複雜的經歷。
親自體悟痛苦,可以使人與眾生能更輕鬆地理解、共鳴。
在眾生找到自己的道路之前,就算是聖人也無法確定眾生需要的是體悟還是時間,更無法精準平衡體悟與時間之間的尺度。
因為無知,所以無法干涉。
因為知道自己無知,所以選擇不干涉。
因此聖人不仁只因聖人至仁。
也有人覺得很奇怪,聖人這豈不是什麼都做不了?可是聖人明明就是全知全能啊,連全知全能的上帝都會被聖人們拿去當小白鼠做實驗。
聖人的全知全能是對客觀世界,或者說對大道、規則的全知全能。
上帝是天道顯化,先天對客觀大道全知全能。但是祂對人類設立的後天規則,學習、理解起來反而沒有人類出身的聖人們快。
聖人們的能力也侷限於此,聖人們只對先天大道與後天規則全知全能,對人類個體的未來、人類集體的未來都只能推演個大概,無法全知。
其實王遙和周易