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那狐狸見斧頭呼嘯落下，嚇得連忙拋下餃子，從工人身邊躥過逃到了門外。這時斧子也落在地上，沒砍到狐狸身體，只將它的尾巴斬掉了一半，血流滿地。再看狐狸「嗖」一下早已逃遠了，地上只剩下棉衣棉褲和那塊頭巾。 工人這時才意識到，那狐狸一定是把這些衣服偷來穿在身上，趁夜晚看不清長相，前來騙餃子吃。他越想越覺得可恨，索性開門從後追趕，但夜深人靜，雪原茫茫，又上哪兒追去？他咬牙切齒地返回屋中，一看那孩子還裹著小被躺在床上，不過也沒有什麼孩子，那襁褓裡裹的其實是條大金魚，而拴在門口的那隻小毛驢，也已經變成了一條四腳長凳了?。 過完了年，工友們和林場主事陸續回來，工人便把這件事情一五一十的說給眾人知道。眾人聽了，都感到難以置信。不過從這以後的每年春節，都沒有人膽敢一個人留下來看守林場了。老鼠嫁女 老鼠是五大仙家之中的灰家，在動物八仙裡排行第八，所以也稱「灰八爺」。民間對老鼠的崇拜，是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為「倉神」，在農村填倉節時祭祀。另有認為老鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶，民間還把鼠的世界想像同人世間一樣，年畫題材裡便有「老鼠嫁女」，此類故事在剪紙或皮影戲中也常能見到，下面咱就說說這段掌故。 每年正月初十日是「石頭節」，取「十」與「石」同音之意，這一天忌動石器，不搬石頭，又因牆基用石頭壘砌，老鼠又多生活在牆角窟窿裡的緣故，所以民間也傳說當天是「老鼠娶媳婦的日子」，按舊例要用谷面作蒸食，稱為「十子團」，夜晚滅燈前，放置於牆角土穴等處給老鼠吃。 據聞在民國初年，出現了百年不遇的大旱，無河不枯，一向富庶的蘇南地區也是赤地千里，又值軍閥割據，戰亂頻繁，使得民不聊生，餓死了很多窮人。當時有個姓華的商家，眼見時局動盪，世道衰退，無心經營，便停了買賣，帶著家僕由城裡遷回祖籍居住。 鄉下的祖屋雖是前後三進，兩邊帶著跨院的大宅子，但常年沒人居住，許多地方年久失修，有的牆體都開裂了，一時無法人住，於是華家主乃就在村中賃了幾套房暫時住下，準備等時局穩定下來，再將祖宅重新修葺。 有天夜裡主人正在睡覺，看守祖宅的家僕趕來稟報，說是宅中有怪事發生，主人立刻起身趕去察看，就見後宅閣樓裡燈火通明，裡面亂鬨鬨的十分吵鬧。 主人很是驚奇，閣樓空置多年，裡面怎麼會有人呢？當即從牆fèng裡向那窺探，只見閣樓中有無數小人，身高盈尺，都在那忙活著搬東西，一隊隊川流往來，好像正在收拾房子。 主人看罷多時，心中駭異無比，知道閣樓裡的東西非鬼即怪，他也不敢驚動，白天開啟閣樓進去察看，那樓中卻空空如也，什麼東西都沒找到。 可是到了轉天夜裡，閣樓裡又有怪聲傳來，主人再次隔牆觀瞧，就看其中張燈結彩，紅燭耀眼，那些小人吹吹打打，簇擁著一頂花轎，新娘在轎子裡嗚嗚哭泣，顯然是捨不得離開孃家，後面還跟著另一頂轎子，轎中坐著個年過半百的老婦，那是送女兒過門的母親，周圍跟著許多丫鬟侍女，喧囂的隊伍走入牆壁，漸漸消失不見了。 過了些天，到晚上又聽閣樓裡傳來嬰兒啼哭之聲，主人偷眼看去，發現那剛過門的小媳婦已經抱上了一個大胖小子，又過幾日，那小孩又拜一個尖嘴先生為師，開始讀書寫字。那時的人們迷信思想嚴重，主人看在眼內，急在心裡，眼瞅著自家祖宅被妖怪佔據，卻不敢貿然驚動，唯恐打蛇不成，反被蛇咬。 某天主人正坐在門前發愁呢，恰巧有個老道經過，那道人身材低矮、肥黑多須、蒼髯龐眉，以至於看不清面目長相，身後背著把桃木寶劍，形容舉止都十分奇特，他來在主人門前打個揖首：「無量天尊，貧道這廂有禮了