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的瓷器很多，如此集中放置，對於藏家來說，的確是一種極大的視覺衝擊和享受。

等他們看到民國瓷器，已經快傍晚了。

“這裡也沒有洪憲瓷！”唐易笑道。之前，他和文佳、司馬六一起，撿漏過一件洪憲瓷。

不過，東京史料館裡，卻有一組民國時期的精品瓷板。

這一組瓷板共有九塊，大小不一，都是方形或者長方形。

瓷板上，都是粉彩圖案，全都不一樣，瓷板上，也都有落款。

九塊瓷板當中，花鳥瓷板最多，共有三塊，一塊落款是程意亭，一塊落款是劉雨岑，一塊落款畢伯濤。

另外，一塊人物瓷板上落款是王琦，一塊魚藻瓷板上落款是鄧碧珊，一塊山水瓷板上落款是汪野亭，一塊蟲草瓷板上落款是徐仲南，一塊梅花瓷板上落款是田鶴仙，一塊雪景瓷板上落款是何許人。

“珠山八友！”秦老道，“能收集這麼全，也不是很容易！”

懷特有些奇怪，“珠山八友，不是華夏民國年間八個制瓷高手麼？怎麼這些瓷板，是九個人的作品？”

秦老解釋道，“珠山八友，不是說有八個人，其實是一個小群體，代表人物就有十幾個呢，這裡面收藏了九個，也算不太容易了。還有比如青花制瓷的代表人物王步，書法人物的代表王大凡，這裡面都沒有。”

唐易介面說道，“就和揚州八怪一樣，其實也不止八個人。”

懷特點點頭，“珠山八友的東西，時間比較短，我關注不多。”

晚清到民國時期，比較流行瓷板畫，也使得珠山八友的主要創作，很多都是體現在瓷板畫上。以前，珠山八友的作品，並不是很受重視，畢竟是小年份的東西，不過前幾年也跟著起了勢頭。

“我倒是很喜歡珠山八友的東西。”唐易道，“以前瓷都在明清兩朝，被皇家官窯控制，雖說胎釉精細，品種多元，但是總覺得太過規整，少了些藝術發揮。”

唐易說的沒錯，官窯的統治，在提升品質的同時，也扼殺了個性。

不過，隨著清朝滅亡，活躍在瓷都的一批民間制瓷高手湧現了起來，而且雖然瓷器釉彩的種類是固定的，但是圖案和紋飾形態，卻得以充分發揮。

珠山八友一開始也不叫珠山八友，這些流落民間的制瓷高手，組成了一個“月圓會”。本質上，這是一個畫家群體，風格上追求揚州八怪，珠山八友的名字或多或少也和這個有關。

所以，他們在瓷器上的成就，主要是繪畫上的創新。比如人物肖像，以前沒有過。比如將潑墨的技法運用到瓷板畫上，效果也很好。

其中，劉雨岑獨創了“水點”技法。這個技法，後來運用到了“水點桃花”的毛瓷上，產生了極大的影響。

在珠山八友出現之前，不管是官窯民窯，都沒有畫派這個說法。但是他們出現之後，導致了一個類似畫派的現象出現。在唐易看來，這個群體的最大吸引力，正在於此。

“道義相交信有因，珠山結社志圖新。翎毛山水梅兼竹，花卉魚蟲獸與人。畫法唯宗南北派，作風不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪，只當吾儕自寫真。”唐易順口吟了一首王大凡寫的詩。

懷特聽不太明白，不過還是連連點頭。

到了這兒，基本上就把瓷器展品看完了。唐易也不準備繼續再看了，明天上午，東京史料館就要宣佈捐贈三羊圓尊的事兒了。

臨走之前，懷特又在一個不起眼的角落裡見到了一件瓷器，連連點頭道，“這件，比我收藏的那件要漂亮！”

唐易瞥了一眼，懷特說的瓷器，是一隻溫盤。雖然是清代中晚期的東西，卻放在了民國展品之後。

這個盤子上面是青花紋飾，比較簡潔，盤子很厚，中間是空