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戰戰敗後，高仙芝回到長安，當上了羽林軍大將軍，官位正三品。

同一時期，阿倍仲麻呂就任相當於朝廷圖書館館長的秘書監。秘書監的官位是從三品。

朝中席位相近的兩位非漢族高官，在朝廷的儀式、筵席等場合一定時時有照面和交談的機會。

雖然有文官與武官不同，但他們應該有共同的話題吧。為報答伴隨自己征戰各地的名馬，高仙芝曾命人把馬送回長安安度餘生。

關於這匹馬，杜甫曾寫過一首詩。

“那首詩，您覺得怎麼樣？”

仲麻呂大概也向高仙芝這樣寒暄過。

杜甫那首關於高仙芝愛馬的七言古詩題為《高都護驄馬行》，也收錄於《唐詩選》。舊時日本的讀書人並不是從史書中得知高仙芝這個名字，而是從這首詩裡。

此馬臨陣久無敵，

與人一心成大功。

功成惠養隨所致，

飄飄遠自流沙至。

雄姿未受伏櫪恩，

猛氣猶思戰場利。

……

以上引用的只是詩的一部分。平素與馬關係緊密的日本武士們，對《唐詩選》中收錄的這首詩想必也是情有獨鍾。

“伏櫪”這個詞來自三國時代魏國曹操的詩作《步出夏門行》

——老驥（年老的馬）伏櫪（飼料槽），志在千里。

很多人都知道，這句“老驥伏櫪，志在千里”也是河上肇博士喜愛的詩句。

怛邏斯之戰四年後，天寶十四載（755），高仙芝受封為密雲郡公。如果按照日本明治時代的說法，就是因功位列華族。同年，安史之亂爆發。

身兼范陽、平盧節度使的安祿山，據說是胡人與突厥人的混血兒。親生父親姓康，但他隨母親的再婚物件姓安。康姓應為撒馬爾罕人，而安姓也許是布哈拉人。也可能屬於“昭武九姓”，即所謂的粟特人。安祿山原名阿犖山，有人因此認為安祿山的本名應為亞歷山大。

原本駐守於現北京一帶的安祿山率大軍向西進發。

為反擊叛軍，朝廷派出以皇族榮王琬為元帥、高仙芝為副元帥的“天武軍”。天武軍名號響亮，號稱擁兵十一萬，其實大部分是從市井臨時招募計程車兵，是一支缺乏訓練的軍隊。書　包　網　txt小說上傳分享

十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（18）

曾為高仙芝的幕僚封常清據守洛陽，終於未能抵禦安祿山軍而向西敗走。此時高仙芝身在陝州，聽了敗退而來的封常清彙報戰況後，決定依仗天險進行防守。陝州地勢平坦，陝州以西的潼關地勢險峻，於是選定在此決戰。

撤離陝州之時，高仙芝開啟官庫，把裡邊的金錢、糧食、絹布全都分給了部下，餘下的東西統統燒燬。這是為了不被安祿山的叛軍佔用而採取的措施，從戰術上看倒也不足為怪。

在長安，玄宗皇帝對天武軍的撤退大為不滿。玄宗有心讓哥舒翰代替司令官的位置，哥舒翰也是突厥出身的非漢人將軍。

皇帝的心思還未說出口，身邊的宦官就已心領神會，並開始籌劃這件事。這時天武軍的監軍正是曾與高仙芝一同翻越帕米爾，並從夫蒙將軍那裡搭救了他的那個邊令誠。邊令誠向皇帝報告說

——封常清與高仙芝擅自撤退，貪汙軍糧，開啟國家積累數代的儲備官庫，把其中財物據為私有。

皇帝聽了即刻下令

——斬兩名。

臨刑前高仙芝叫道

——我退，罪也，死不敢辭。然以我為盜頡資糧，誣也。謂令誠曰：上有天，下有地，三軍皆在，君豈不知？

——軍中鹹呼曰：枉。其聲殷地。

《新唐書·高仙芝傳》中這樣