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&ldo;阿摩你熟讀史書，定然聽過這麼一句話，&l;善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。&r;這是司馬遷大大寫在《貨殖列傳》裡的一段話。

意思是對於一些社會自發的活動，國家應該少加幹預，無傷大雅的情況下順其自然，有傷大雅的時候最好的辦法是因勢利導，其次是教育教誨，下等的是利用法令強制性整齊約束，最下等的是和下屬百姓爭利益。

無論是強迫百姓們誦讀孝經，還是遏制消費娛樂，長遠來看，都不是妥當之法。

消費刺激經濟，這不是西方才有的經濟學理論，早在天[朝遠古的春秋時代，就有思想家提出來了。

譬如管子的《奢靡論》。奢靡論裡講適當消費必然刺激經濟文化社會的發展，這就是很合乎社會發展的思想理論，但楊堅與宇文邕一樣，軍閥貴族集團出生，軍國思想根植血液，連民間音樂百戲這些都成了朝廷明令禁止的專案，一心一意只想著朝百姓填鴨似的灌輸忠君愛國的思想，希望他們安分種田耕戰，用這樣的軍國思想來統治和平年代，實際上直接扼殺了物質文明和精神文明，過猶不及。

這書房裡的書賀盾都看過，見楊廣背後恰好放著這兩本，眼睛亮了一下，當場便翻出來了，&ldo;阿摩，這個書你先前便看過了，不過你沒有真正的在這方面做過事，可能很難理解刺激消費的影響會有多巨大。&rdo;

楊廣點頭，把賀盾遞到跟前來的《奢靡論》《貨殖列傳》翻了一遍，這些書他原先也看過，現在對照著朝堂政事一一剖解，感觸就更深了一些。

父親想要讓州郡百姓千篇一律，方法又太過簡單粗暴，幾乎是不可能實現的，時間長了，必生禍端。

李德林這些年與父親據理力爭，爭的便是這些，倒確實是個不可多得的人才。

楊廣想了想，沉吟道，&ldo;這樣罷，我先與父親說，他若同意了，我再登門拜訪李德林。&rdo;他需要學習歷練的地方確實很多，也需要收攬人才。

這件事雖難，卻也不是全無希望。

一則他可以說跟著李德林學文章文才。

二則他的身份是皇子，不是太子，父親希望太子繼承他的朝政理念治理國家，對其他藩王皇子，就未必了，他這麼做，父親只怕還更寬心。

楊廣應了，賀盾高興不已，想起李德林鋪子的事，又朝楊廣道，&ldo;阿摩，還有個事請你幫忙，阿摩派人去晉陽查一查李大人的鋪子，那個鋪子有問題，李大人的政敵若是先查到這些事，拿出來彈劾李大人，事情就更複雜了。&rdo;

楊廣應了，當下便把暗七叫出來交代下去了，讓他連同幷州傳來的政務一併送回去，他把方才理過的那些有爭議的詔令整理出來，打算明日進宮的時候與父親說一說，若能勸得動說得通，於大隋也是一件好事。

賀盾解決了心頭大患，心裡安定下來，便不再說什麼，坐在旁邊整理謄抄楊廣的讀書筆記，打算單獨編製成冊。

廣通渠的工事一定下來，整個長安城都動起來了，賀盾楊廣負責的範疇不同，每日便各忙各的。

賀盾對修建工事沒什麼心得，但她擅長勘測和處理資料，對水文地質也有一些瞭解，大建築師宇文愷試用了她兩天，覺得合用了，兩人就漸漸熟稔起來。

楊廣忙完排程，知道賀盾還在忙，便自己先進了宮。

楊堅見他是一個人來的，問了緣由，倒是樂了一聲，&ldo;宇文愷年不過三十，且樣貌英武，有才華，品性也不錯，很符合阿月的喜好，阿摩你竟是放放心心一個人回來了。&rdo;

楊廣回道，&ldo;父親，兒子這點自信還是有的，父親您就莫要幸災樂禍了，兒子先來，是有是