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、貪婪或煩躁的那一瞬間，就是以無條件的友善之心懷抱自己的生命了。

我向學生介紹“來吧”的練習法時，往往引起大家的反對或迷惑。這不就只是“正面思考”的另一種簡易版而已？這不過是在掩飾生命苦痛之真相罷了，不是嗎？他們反對的理由是，我們當然不可以對所有的經歷都說“來吧”，要是我們想傷害別人呢？要是我們正在經歷嚴重的憂鬱呢？

說“來吧”並不代表允許憤怒的念頭出現或者沉溺在我們的感受中，說“來吧”並非將傷害人的衝動付諸行動，說“來吧”也不是容許外力來傷害我們——假使有人惡意對待我們，我們當然要堅決地說“不”，並且明智地劃出界線，保護自己不受到侵犯。然而，即使是在那個當下，我們還是可以對內在的恐懼、憤怒或傷害說“來吧”，這個“來吧”的練習，指的是內在的接納，也就是說，我們樂意容許自己的念頭和感覺自然地生起、自然地流逝。

有時學生會問我：“如果心中充滿了自我仇恨的念頭，那麼，所謂友善地接納不也只是一種企圖，只會掩蓋我們真正的感覺而已嗎？”這真是個好問題。我們都有跟他人相處的經驗，因此很清楚在心懷強烈批判和厭惡時，還是可以表現得好像很友善的樣子。這個時候，真正的挑戰就是，我們能否友善地注意到自己的不友善？能否看清自己正在經歷什麼，並對這強大的力量說“來吧”？假使我們做不到，至少還可以表示友善的意願。

另一個誤解就是，將“來吧”誤認為是排除不悅感受的技巧，以便讓自己覺得好過一點。說“來吧”並非去操控我們的經歷，而是一種幫助我們如實對待生命的輔助之道，雖然說“來吧”也有可能讓我們感到愈來愈輕安快樂，就像我在閉關時所體驗的一樣，但是這卻不是必然的結果。例如，倘若我們對哀傷說“來吧”，這感覺也有可能會突然高漲為悲痛欲絕；然而，無論我們的感覺如何發展，透過承認當下的一切，我們就提供了讓一切得以呈現的空間。

第四章　無條件的友善之情（6）

不過，我也告誡過學生，對內在經歷說“來吧”不一定都是明智的選擇。假使我們曾經受過重大創傷，這樣做可能會導致往昔驚恐的感覺再度洶湧而至。那時如果我們內心不夠平穩，或恢復力不夠，就無法以無條件的友善之情去面對自己的經歷，而這個“來吧”的努力，最終可能會讓我們淹沒在恐懼之中。這時，最好是想辦法減輕恐懼，也許可以向朋友尋求慰藉，做些能消耗體力的運動，或者服用藥物。在這段期間，對自己最慈悲的回應則是，對高漲的感覺說“不”，而對能夠保持心情穩定的方法說“來吧”。

我們可以利用許多方式向內心世界傳達“來吧”的資訊。當我們感到痛苦時，可以輕聲說“沒關係”，或者是打招呼歡迎：“哈囉！”在心裡說，或輕聲說出來都可以。或者，也可以利用影像或手勢代表“來吧”，我的一個朋友選擇想象自己雙手合十，向當下的經歷鞠躬致敬，每當她覺得焦慮、憤怒或罪惡感纏身時，她也想象自己滿懷真誠地向這些感覺鞠躬致敬。我自己有時則會把手輕輕放在胸口，向內在當下的感受發出接納與關愛的資訊。

一行禪師則將自己的練習稱為“微笑瑜伽”，他建議我們，無論是在禪修中或只是在等紅綠燈時，每天都儘可能地多多微笑，“嘴角輕輕綻放的微笑花苞，”他在書中如此寫道，“不僅滋養了覺性，也奇蹟似地令你感到平靜……你的微笑將把喜樂帶給自己和周圍的人們。”現代科學也證實了，微笑的力量的確能夠讓我們敞開心胸、鬆弛身心。慣於微笑的肌肉確實能夠傳送生物化學資訊，告知神經系統，大可以放下潰退、爭鬥或僵住的反