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假如我記得不錯的話，是將校呢軍裝　，那時我也有一件將校呢大衣，當然，我們家可沒有這類衣服，那是我扒別人的，當時穿著　覺得神氣極了。可是如果現在誰再穿一身將校呢軍裝參加某個酒會，別人會認為你有神經病　，這說明什麼？這說明每一個時代都有其特定的時髦規則，從世界近代史的角度看，十九世　紀到二次大戰前，世界各強國之間最時髦的遊戲就是爭奪海外殖民地，那是個弱肉強食的時　代，被稱為叢林法則，甚至達爾文的進化論也為這種遊戲奠定了理論基礎，換句話說，'物　競天澤，優勝劣汰'是那個時代的主題。咱們當年打架，誰敢用刀子捅人，誰就會得到大家　的尊重，覺得他份兒很大。可是現在看來，這恐怕是一種劣跡，為什麼？這是因為規則變了　，未必是因為咱們變好了。規則的變化體現在國際關係和地緣政治方面也是同理。二戰結束　後，隨著大批的殖民地獨立，世界建立了新秩序，遊戲的規則變了，國家獨立和民族尊嚴成　了主旋律，以前的遊戲已經不時髦了，該玩新的了，我認為，中日兩國發生的戰爭也是那個　時代的必然產物，沒有必要耿耿於懷。〃

〃問題是做了壞事要認帳，德國人就比你們強，人家認帳，還表現出真誠的懺悔，讓受害者　覺得再不原諒他們就顯得不寬容了。哪象你們日本人，挖空心思在字面上做文章，以為把'　侵略'改成了'進入'就可以消滅歷史，這也太小兒科了，日本的青年就這麼好糊弄？〃

〃你們中國青年難道就不好糊弄？當年'八一八'我可是經歷過，犯病的可不止我一個，大　串聯時我還把毛澤東像章別在肉上，以為自己最革命，後來傷口還發了炎。當時我最恨的就　是我父親，他為什麼是日本人而不是中國人？他為什麼不去爬雪山過草地？我為什麼不是一　個老紅軍的兒子？那時要是毛澤東說句話，咱把日本滅了得啦，我估計我他媽的笫一個報名　。〃

鍾躍民大笑起來∶〃我想起來了，你當年還喊過要打到美國白宮去。〃

〃我宣告啊，這可不是我發明的，當時不知是哪位哥們兒寫了首長詩，叫《致笫三次世界大　戰的勇士》，長詩裡提到紅衛兵戰友們橫掃了世界，最後佔領了白宮，一個戰友在黎明前犧　牲在白宮的臺階上，這個情節可能是對蘇聯電影《攻克柏林》的模仿。我承認，這首長詩當　時使我熱血沸騰，我是跟著叫嚷過一陣子。我在美國讀書時，還去白宮參觀過，走上

臺階時　我想起了這首長詩，心想這兒可是我們當年夢寐以求的地方，不是打算來參觀，而是來作戰　。所以說，無論是哪個種族，人類是有共性的，一個虛幻的東西可以使你熱血沸騰，使你失　去理性，甚至可以使你成為暴徒。〃

鍾躍民說∶〃你能有這種認識看來哈佛還沒有白讀，說實話，我對你們日本人很有看法，既　然做生意就是對手，不瞭解對手就容易吃虧，何況你們日本人在歷史上劣跡斑斑，幹了不少　挺孫子的事。遠的不說，就是近些年，中國有不少企業在引進日本裝置時吃了大虧，不是以　次充好，就是高價賣一些過時裝置，要不就是先設圈套，低價賣裝置，高價賣零配件，這些　把戲我聽得太多了，所以不得不從歷史上找原因，從民族性角度上看問題。〃

〃那麼你的結論是什麼？〃

〃結論是，如果我必須和日本人做生意，我要有一個清醒的認識，首先他們都是徹頭徹尾的　實用主義者，至於原則和道義則是服從於利益的，舉例來說，二戰結束後日本被佔領期間，　你們的政府為了減少美軍士兵強姦日本婦女的機會，專門建立了供美軍士兵消遣的妓院，以　犧牲少數婦女的貞操換取大多數日本婦女的貞操，這使我很有看法。大和民族的血性都到哪　裡去了？在戰爭中你們的神風隊員可以駕著飛機撞擊敵方的軍艦，這是何等的勇氣？