第112章 中秋祭月(第1/2 頁)

轉眼又過去數日，轉眼八月十五還差兩日就要到了。

劉備本想著中秋節快到了，自己作為太守，應該過問一下中秋祭祀活動的事宜。他自己在腦子裡想了半天，卻發現他融合來的記憶裡並沒有關於中秋祭祀的任何資訊，這時他才想到，這中秋節在這個時代並未成為官方認定的節日。

後世普遍觀點認為，中秋節源於天象崇拜，是由上古時代秋夕祭月演變而來。《禮記》記載“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”其中“夕月”指的就是祭月。

大漢朝廷和百姓都將月亮奉為神明，主要是祭拜。據《史記·封禪書》記載，朝廷舉辦祭月活動，“祭日以牛，祭月以羊彘特”，即用牛來祭日，用雄性羊和豬來祭月。《史記·封禪書》還記載有“朝朝日，夕夕月，則揖”，意思是早上祭日，晚上祭月，但並不跪拜，僅作揖而已。民間百姓祭月，則是擺上供桌，放上供品，虔誠的說些感謝神明賜予的豐衣足食，並希望來年更加風調雨順的話。

而以上的祭月活動，並不一定必須是在每年的八月十五進行。

此時人們過中秋的習俗已經形成，拜月、賞月等。此時的中秋節雖然已經普及，但是由於未成為官方認定的節日，當時仍有部分地區不流行這個節日，而劉備出生的幽州以及現在待的揚州正屬此類地區。確切的說，中原地區比較流行，偏遠些的地區不流行。

到唐朝時期，中秋的概念變得更加清晰，《唐書·太宗記》便記載有“八月十五中秋節”。北宋太宗時期正式確定八月十五為中秋節。與中秋節相似的節日還有重陽節，那也是漢朝開始普及並形成相應的習俗，比如敬老、賞菊、飲酒等，三國時期開始出現正式的名字，一直到唐朝才被官方正式認定為舉國歡慶的節日。

劉備尋思著，既然自己已然到了這大漢，並且已成為一郡之首，自然也是要弘揚一下中華文明的，中秋、重陽，甚至是前面沒有想到的七夕節，都可以作為切入點來實施。

於是，他立即找來顧雍，二人商議良久，確認了其中細節，決定自今年開始，每年的八月十五以及九月九日，分別進行中秋以及重九的祭祀活動，具體活動細節由五官掾、時曹掾史來負責。同時，安排郡吏開展宣傳工作，歡迎民眾積極參與。

於是，八月十五當夜，山陰縣熱鬧非凡，許多民眾走出家門，想要看看自家這位被外界傳的神乎其神的太守大人。

畢竟，這位太守大人不僅聲名在外，而且給予了當地民眾太多好處了，一個“太守犁”（即曲轅犁）讓耕作效率大大增強，新的漚肥之法也是能讓糧食作物產量增加的利好之物。再加上能征善戰，據說太守大人上任以來，已然與山越人大戰三次，次次皆是全勝，滅掉多個魚肉鄉里的豪強。這一切的一切，都讓本地民眾對太守大人信任感倍增。

因為揚州這時還沒有形成中秋祭祀習慣，此次祭祀活動又舉辦的倉促，所以劉備只是在城內選擇了一處寬闊的廣場，安排工匠搭建了一座簡易的祭臺來舉行活動。場地周邊，無數篝火點燃，再加上沒有絲毫受現代工業影響的皎潔月光，整片祭祀區域跟白晝區別不大。

劉備帶著郡內官員出現的時候，整個祭祀場地頓時沸騰起來了。民眾爭先恐後地想要一見太守大人的真容，負責維持秩序的郡兵可受了苦了，民眾紛紛向前湧，他們也只能死死支撐，不讓民眾突破他們的防線。在來之前，他們可是被下了死令的，絕對不能對民眾動手，同時也絕對不能讓民眾突破防線。

劉備走上臨時搭建的祭臺，自然有人立即按照禮制送上一頭公豬、一隻公羊作為祭品擺好。劉備認真地將顧雍寫好的祭文宣讀完成，心道得虧自己練習了半個晚上，否則還真有可能露怯。畢竟這個時代並未出現標點符號，而顧雍作為著名的才子