第166章 西蒙·約安諾維奇大公，綽號驕傲．1340–1353 三(第1/2 頁)

這種行為違背了人民的榮譽，違背了所有法律，是新哥羅德斯卡亞歷史上最可恥的行為之一，如果歷史學家沒有隱瞞一些減少其卑鄙的情況。

奧爾傑德對羅興亞最驕傲的人民的屈辱感到高興，並同意[在1347年]和平，以便與德意志騎士團作戰，德意志騎士團的大師在幾個月內贏得了對立陶宛的輝煌勝利，這對維捷布斯克，波洛茨克和斯摩稜斯克來說是悲傷的：因為這些城市的居民在奧爾傑德的旗幟下戰鬥。

諾夫哥羅德人在與瑞典打交道時表現得更好、更慷慨。

輕浮而傲慢的馬格努斯國王決定為他輕率的性感贖罪，為教皇服務並以其虔誠的壯舉而聞名;在斯德哥爾摩召開國務委員會，並向其提議以武力使羅興亞人皈依拉丁信仰，索要人員和金錢。

這種意圖似乎值得稱讚。

但瑞典因神職人員的貪婪而筋疲力盡，只能將人交給馬格努斯。

國王敢於觸及教堂的寶藏，或聖彼得的收入。

他鄙視主教們的不滿，僱傭了許多德國士兵。

這時，貴族古德馬爾森的寡婦，比爾格的女兒，名叫布麗吉特，以她的預言和聖潔而聞名：她像受啟發的皮提亞一樣，勸告馬格努斯不要帶走她墮落的外國人，而只帶著虔誠的瑞典人和哥特人去羅興亞，值得為真理的成功而戰：否則她會威脅他帶來災難。

國王嘲笑了她的預言，並[1348年]率領一支大軍航行到別列佐沃伊島或比奧克島，向諾沃哥羅德人民發出了一個資訊，他們應該選擇羅興亞哲學家與瑞典人爭論信仰，如果發現更好，就接受拉丁語，或者準備與他作戰。

巴西爾大主教、波薩德尼克和所有官員和公民都對這樣的提議感到驚訝，明智地回答說：“如果國王想知道希臘人或羅馬人哪個信仰更好，他可以派學者到君士坦丁堡牧首那裡參加比賽：因為我們從希臘人那裡得到了法律，不打算陷入徒勞的爭端。

當諾夫哥羅德在某種程度上冒犯了瑞典人時，讓馬格努斯向我們的大使表達他的不滿。

博亞爾·科茲馬·特維爾迪斯拉維奇去見國王;但馬格努斯告訴他，他沒有理由不高興，只希望讓羅興亞人走上精神救贖的道路，無論是自願的還是透過武器的。

戰爭開始了。

瑞典人接近奧列霍夫，讓周圍的居民選擇死亡或教皇。

這種瘋狂的暴力激起了諾夫哥羅德人的憤怒和勇氣。

戰士們從拉多加地區蜂擁而至。

儘管奧列霍夫仍然有格迪明的兒子納裡曼特的總督向馬格努斯投降;但是在伊熱拉河岸邊的戰鬥中損失了500人，缺乏食物，看到他的軍隊中有很多病人，並且知道羅興亞人正從四面八方來包圍他在涅瓦河上的艦隊，這位輕浮的國王確信布里吉丁的預言是正確的，在涅瓦河要塞留下了幾個團，帶著一個恥辱和十個俘虜回到了他的祖國，其中包括在奧列霍沃拍攝的阿夫拉姆·季西亞斯基和科茲馬·特維爾迪斯拉維奇。

瑞典歷史學家說，馬格努斯佔領了這個城鎮，並按照羅馬教會的儀式違揹他的意願為居民施洗，慷慨地釋放了他們;他們曾向他發誓要說服所有同胞接受拉丁信仰，但背信棄義地欺騙了他，後來成為瑞典人和教皇最痛恨的敵人。

顯然，大公對諾夫哥羅德人並不關心，只有一次1347年與他們一起生活了三個星期，由他們透過大主教召喚。

聽到瑞典人的襲擊，他猶豫了很長時間;最後，他帶著一支軍隊出發了，但為了汗的一些事情而返回莫斯科，而不是他自己命令他的兄弟羅興亞托夫的約翰和康斯坦丁去諾夫哥羅德;這些王子在得知奧列霍夫已被馬格努斯征服後，立即撤退，正如歷史學家所說，不接受大主教的祝福，也不接受新哥羅德斯基的