第251章 約安諾夫統治的延續．1472–1477年 一(第1/2 頁)

此時，約安諾夫的命運透過婚姻獲得了新的偉大，這對羅興亞來說既重要又幸福：其結果是歐洲以好奇和崇敬的目光轉向了迄今為止鮮為人知的莫斯科;君主和開明的人民想要我們的友誼;我們與他們建立了直接關係，學到了許多新東西，對國家的外部權力和內部的公民福利都很有用。

希臘的最後一位皇帝君士坦丁·帕里奧洛格斯有兩個兄弟，德米特里烏斯和托馬斯，他們以暴君的名義統治伯羅奔尼撒半島或摩里亞，互相憎恨，相互爭鬥，從而完成了穆罕默德二世的勝利：土耳其人佔領了伯羅奔尼撒半島。

德米特里烏斯向蘇丹求饒，將他的女兒交給了塞拉格里奧，並從他那裡獲得了色雷斯的艾納城;但托馬斯鄙視異教徒，帶著他的妻子、孩子和最高貴的希臘人，離開科孚島前往羅馬，在那裡教皇、庇護二世和紅衣主教們尊重他最古老的基督教君主的殘餘，並感謝他帶來的寶藏：對於使徒安德魯的頭顱，他們向這位著名的流亡者分配了300金幣作為月薪。

托馬斯在羅馬去世。

他的兒子安德魯和曼努埃爾依靠新教皇保羅二世的恩惠生活，他們的行為非常輕浮和誘人，不值得他們;但他們的妹妹，一個名叫索菲亞的少女，擁有美麗和智慧，是普遍仁慈的物件。

教皇正在為她尋找一個有價值的追求者，並且當時密謀召集歐洲所有君主反對對義大利本身構成危險的穆罕默德二世，他想透過這次婚姻來促進他的政策。

出乎許多人意料的是，保羅把目光轉向了伊凡大公，也許是光榮的紅衣主教貝薩里翁的建議：這位博學的希臘人早就知道莫斯科有同樣的信仰和君主日益增長的權力，羅馬知道他們與立陶宛、德國騎士團的事務，尤其是佛羅倫薩會議，我們的大都會伊西多爾在教會辯論中代表瞭如此重要的人物。

偏僻，偏愛神話，引發了關於無數財富和大量羅興亞人的謠言。

教宗希望，首先，透過索菲亞公主，她在佛羅倫薩聯盟的規則中長大，說服伊凡接受這些規則，從而征服我們的教會;其次，透過他對帕里奧洛格斯的野心的奉承品質，激起他對希臘從穆罕默德的枷鎖中解放出來的嫉妒。

出於這一意圖，紅衣主教貝薩里翁以我們的共同宗教主義者的身份，派了一位名叫尤里的希臘人給大公寫了一封信（1469年），向他提供了索菲亞的手，索菲亞是摩里亞暴君的著名女兒，據稱她拒絕了兩個求婚者，法國國王和米蘭公爵，不想成為拉丁信仰君主的妻子。

與尤里一起來到莫斯科的還有兩個威尼斯人，查爾斯和安東，他們是伊萬·弗里亞津的兄弟和侄子，伊萬·弗雷亞津是一位賺錢者或鑄幣商，他長期以來一直為大公服務，很可能從陶裡達搬到我們這裡並接受了希臘信仰。

這個重要的大使館使伊凡非常高興。

但是，按照他一貫的冷血謹慎的規則，他向他的母親菲利普大都會和最尊貴的貴族徵求意見：每個人都同意他的觀點，認為上帝親自送給他這樣一個著名的新娘，皇家樹的一根樹枝，它的樹冠曾經安息著所有東正教，不可分割;這個讓人想起弗拉基米爾的幸福聯盟將使莫斯科成為一個新的拜占庭，並賦予我們的君主希臘皇帝的權利。

大公希望透過自己的大使確定索菲亞的個人功績，為此，他命令伊萬·弗雷亞津前往羅馬，並擁有這位熟悉義大利習俗的威尼斯人的授權書。

大使平安歸來，沐浴在保羅二世和貝薩里翁的愛撫下;向伊凡保證索菲亞的美麗，並交給他一幅風景如畫的畫像，以及教皇的床單，以便我們的大使為新娘自由通行：保羅特別寫信給波蘭國王，稱伊凡是最和藹可親的兒子，莫斯科公國、諾瓦哥羅德、普斯科夫和其他地方的君主。

“與此同時，這位教皇去世了，莫斯