第48章 伊賈斯拉夫·姆斯季斯拉維奇大公．1146－1154年 二(第2/3 頁)

這些人是基督徒，他們生活在野蠻人的頓河草原上，他們被野蠻的生活比作他們，而且很可能大部分是羅興亞逃亡者：他們在自相殘殺的金錢衝突中為我們的王子服務。

斯維亞託斯拉夫蹂躪了斯摩稜斯克地區尤格拉河上游的許多村莊，征服了從姆岑斯克到塞維爾斯基領地的整個維亞季希國家，並與喬治的兒子格列布一起繼續前進，當達維多維奇的大使會見他並以王子的名義說：讓我們忘記過去。

給我們一個盟友的誓言，奪取你的祖國。

我們不要你的財產。

奧爾戈維奇的成功是否使他們傾向於和平？還是弗謝沃洛德的兒子斯維亞託斯拉夫，為了換取弗拉基米爾，他從大公那裡獲得了布日斯克、梅吉博日、科捷爾尼察和其他城市作為附屬物，站在他一邊，但對他的叔叔感到遺憾並偷偷派人？儘管如此，切爾尼戈夫王子、斯維亞託斯拉夫·奧爾戈維奇和弗謝沃洛德的兒子結成聯盟，以聯合力量反對伊賈斯拉夫·姆斯季斯拉維奇。

大公還不知道達維多維奇家族的這種背叛行為，正在基輔悄悄地從事一項重要的教會事務。

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以雅羅興亞拉夫大帝為榜樣，他召集了六位羅興亞主教，並命令他們在與塞雷格勒沒有任何接觸的情況下（當時神職人員沒有負責人），用克萊門特、切爾諾里澤人、圖式僧侶取代已故的大都會希臘米迦勒，不僅以天使形象而聞名，而且以其罕見的智慧而聞名。

一些主教認為宗主教的祝福是必要的；違反這一古老的儀式就是背離了東方教會的東正教，已故的聖米迦勒透過信件要求他們所有人不要在沒有大都會的情況下在聖索菲亞教堂服務。

其他人並不那麼固執，他們宣佈自己準備根據國家的利益和榮譽實現伊賈斯拉沃夫的意志。

斯摩稜斯克主教奧努弗裡構思了將大都會奉獻為神聖主教會議負責人的想法。

克萊門特，由弗拉基米爾從切爾森帶來（就像古代希臘主教透過施洗約翰的手任命族長一樣），並透過這種莊嚴的儀式使神職人員平靜下來。

只有諾夫哥羅德的聖人尼豐不承認克萊門特是教會的牧師；他譴責主教們討好，並贏得了尼古拉斯四世的青睞，幾個月後，尼古拉斯四世取代了流亡的君士坦丁堡牧首科斯馬斯二世，給尼豐寫了一封批准信，並在信中將他與第一任聖父進行了比較。

當伊賈斯拉夫解散議會並恢復與波洛夫茨人的和平時，他本以為享受安寧，但奸詐的達維多維奇派人向他宣佈斯維亞託斯拉夫已經征服了他們的地區；他們希望在大公的幫助下驅逐他，並謙卑他們共同的敵人喬治。

伊賈斯拉夫派他的侄子弗謝沃洛德的兒子去找他們，不久，在切爾尼戈夫親王的第二個要求的說服下，命令軍隊集結，以對抗斯維亞託斯拉夫和喬治。

“讓我們帶著孩子帶著喜悅去奧爾戈維奇，”基輔人對他說：但喬治是你的叔叔。

陛下！我們敢對莫諾馬霍夫的兒子舉手嗎？伊賈斯拉夫不想聽博亞爾人的話，他們懷疑切爾尼戈夫王子的忠誠度。

“我們已經宣誓成為盟友，”他堅定地說：我來了，讓膽小的人留下來！幸運的是，基輔的博亞爾烏列布知道切爾尼戈夫的秘密陰謀，並趕緊通知伊賈斯拉夫，達維多維奇家族正在考慮惡毒地殺死他或將他交給斯維亞託斯拉夫，與喬治達成一致。

大公不相信這一點；但透過大使，他要求他們宣誓新的友誼。

我們違反了前一個嗎？他們說：基督徒不應該徒勞地呼求上帝的名。

然後大使譴責他們可憎的惡意。

達維多維奇夫婦沉默著，面面相覷，將博亞爾送走，商量，最後召喚他，回答說：我們不會把自己關起來；但是我