第1章 羅興亞歷史的開端(第2/2 頁)

應該認為的那樣，被他或他的兄弟征服了。

因此，與最高王侯權一起，似乎在羅興亞也建立了封建、莊園或封建制度，這是斯堪的納維亞半島和整個歐洲新公民社會的基礎，德意志人民在那裡占主導地位。君主通常將整個省份授予貴族和寵臣，他們仍然是他們的臣民，但在他們的領地中作為君主進行統治：一種符合環境和時代精神的制度，當時一個國家的財產之間既沒有方便的交往，也沒有一般和堅定的法規，也沒有民事秩序，堅持獨立的人只服從這一點， 誰把劍舉過頭頂。君主對貴族忠誠的感激之情也參與了這一習俗，征服者與他勇敢的戰友分享了這些地區，他們幫助他獲得了這些地區。

到這個時候，歷史學家提到了以下重要事件。留裡克的兩個同胞，名叫阿斯科爾德和迪爾，也許對這位王子不滿意，他們和他們的戰友們從諾瓦哥羅德到君士坦丁堡尋求幸福;他們看到第聶伯河高岸上的一個小鎮，問道：“這是誰的？ 他們被告知，它的建造者三兄弟很久以前就死了，愛好和平的居民正在向科扎爾人致敬。這個城鎮是基輔：askold 和 dir 佔領了它;他們加入了許多來自諾瓦哥羅德的瓦蘭吉人，開始以羅興亞人的名義統治基輔的君主，並考慮最重要的事業，值得諾曼人的勇氣。以前，他們向君士坦丁堡進軍，可能是為了為皇帝服務：然後，在他們的成功和軍隊數量的鼓舞下，他們敢於宣佈自己是希臘的敵人。

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通航的第聶伯河贊成他們的意圖：這些北方騎士武裝了 200 艘船，自古以來就擁有航海經驗，為自己開闢了通往黑海和色雷斯帝國的道路，用火和劍摧毀了它的海岸，並很快從海上圍攻君士坦丁堡。東方帝國的首都第一次看到了這些可怕的敵人;第一次驚恐地念出了羅興亞人的名字。

流行的謠言宣稱他們是斯基泰人，神話般的金牛座山的居民，他們已經征服了周圍的許多民族。他那個時代的尼祿米海爾三世當時在君士坦丁堡統治，但缺席，在黑河岸邊與哈加里人作戰。從君士坦丁堡總督那裡得知新的敵人後，他匆匆趕往首都，冒著極大的危險穿過羅興亞船隻，不敢用武力擊退他們，等待奇蹟的拯救。

根據拜占庭歷史學家的說法，它發生了。在馬爾西安皇帝在海灣岸邊建造的光榮的布拉赫內教堂中，在現在的佩拉和君士坦丁堡之間，保留了所謂的上帝之母的長袍，人們在發生災難時會求助於它。族長福提烏斯以莊嚴的儀式將她抬上岸，讓她沉浸在海中，安靜而平靜。突然，一場暴風雨來了;分散並摧毀了敵人的艦隊，只有其微弱的殘餘部隊返回基輔。

羅興亞的異教徒被天堂的憤怒嚇壞了，立即派遣大使前往君士坦丁堡並要求接受神聖的洗禮。866年底，福提烏斯宗主教寫給東方主教的地區信，為我們提供了這個有趣訊息的可靠證實。“羅興亞人，”他說，“為他們的殘忍而光榮，戰勝了鄰國，他們的驕傲敢於向羅馬帝國開戰，已經放棄了迷信，承認了基督，是我們的朋友，直到最近才成為我們最大的敵人。

他們已經從我們這裡接待了一位主教和一位神父，他們對基督徒的崇拜充滿熱情。君士坦丁·波菲羅根尼圖斯和其他希臘歷史學家寫道，羅興亞人在馬其頓國王巴西爾和族長伊格內修斯時期受洗，即不早於867年。“皇帝無法擊敗羅興亞人，用包括金、銀和絲綢衣服在內的豐厚禮物說服他們和平相處。他派了一位由伊格內修斯祝聖的主教給他們，他使他們皈依了基督教。

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