第6章 伊戈爾王子 g． 912－945年 下(第2/3 頁)

維護聯盟的真理：聖大教堂的基督徒。

以利亞帶著珍貴的十字架和這個憲章，未受洗的人把他們的盾牌、箍和赤裸的劍放在地上。

歷史學家必須完好無損地儲存這些羅興亞的外交紀念碑，其中描繪了我們祖先的思想和他們的習俗。

十世紀的國家條約如此詳細，在歷史上是非常罕見的：它們不僅對博學的外交家感到好奇，而且對所有希望清楚地瞭解當時人民的文明狀況的細心歷史讀者也感到好奇。

儘管拜占庭歷史學家沒有提到這個條約，也沒有提到奧列格時代締結的前一個條約，但它們的內容如此忠實地向我們展示了十世紀希臘人和羅興亞人的相互關係，如此符合當時的情況，我們不能懷疑它們的真實性……

在宣誓確認聯盟後，皇帝派遣了新的大使前往基輔，向羅興亞王子提交了和平憲章。

伊戈爾在佩倫站立的聖山上，莊嚴地宣誓要與帝國保持友誼；他計程車兵也把武器、盾牌和黃金放在偶像的腳下，以示宣誓。

儀式令人難忘：武器和黃金是羅興亞異教徒最神聖和最珍貴的。

瓦蘭吉基督徒在聖大教堂宣誓。

以利亞，也許是基輔最古老的。

歷史學家說，當時許多瓦蘭吉人已經是基督徒了。

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伊戈爾向希臘大使贈送了珍貴的毛皮、蠟和囚犯，並在友好的保證下將他們釋放給皇帝。

他真的希望晚年安寧；但是他自己隨從的貪婪使他無法享受安寧。

“我們赤腳赤身裸體，”士兵們對伊戈爾說，但斯維內爾德的年輕人擁有豐富的武器和各種衣服。

和我們一起去進貢吧，我們和你一起，會滿意的。

去進貢意味著在羅興亞各地旅行並徵稅。

根據君士坦丁·波菲羅根尼圖斯的訊息，我們古代的君主每年11月都會與一支軍隊從基輔出發，參觀他們的城市，直到4月才返回首都。

這些旅行的目的很可能是加強不同省份之間的一般國家聯絡，或者保持人民和官員對大公的依賴。

伊戈爾在晚年休息，似乎派貴族和貴族代替他，尤其是著名的省長斯韋內爾德，他收集國家貢品，可以與他的年輕人或圍繞他的精選年輕戰士一起充實自己。

他們被伊戈爾的隨從所嫉妒，王子在秋天來臨之際實現了他們的願望；他去了德雷夫利安人的土地，忘記了節制是權力的美德，給他們帶來了沉重的稅收。

他的隨從，也許是利用了年邁王子的軟弱，也想要財富，搶劫了不幸的朝貢國，這些朝貢國只是被勝利的武器制服了。

伊戈爾已經離開了他們的地區；但命運註定他會因自己的輕率而滅亡。

他仍然對他所接受的貢品不滿意，決定讓軍隊前往基輔，並帶著他的部分隨從返回德雷夫利安人，以要求新的貢品。

他們的大使在路上遇見了他，對他說：王子！我們都付錢給你了，你為什麼又來找我們？然後，絕望的德雷夫利安人看到-根據歷史學家的說法-有必要殺死這隻貪婪的狼，否則整個狼群都會成為它的受害者，在他們的王子馬爾的指揮下武裝自己；他們離開了科羅興亞滕，殺死了伊戈爾和他的所有隨從，並將他埋葬在離那裡不遠的地方。

拜占庭歷史學家告訴我們，他們把這個不幸的王子綁在兩棵樹上，把他撕成兩半。

伊戈爾在與希臘人的戰爭中沒有奧列格的成功；他似乎沒有任何偉大的品質：但他維護了奧列格建立的羅興亞國家的完整性；在與帝國的條約中保留了其榮譽和利益；他是一個異教徒，但他允許新皈依的羅興亞人莊嚴地榮耀基督教的上帝，並與奧列格一起為他的繼承人留下了一