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弟異 計〃、〃父子殊產〃者多（《宋書》八二《周朗傳》〉，北朝則 重同姓，重宗法，塢以宗族鄉黨為單位。這反映了當時 南北社會組織的不同，經濟生活的不同。
因為同宗共保一塢，成了北方社會的組織形態， 所以決不能忽視北方不能走或不願走的人們屯聚堡 塢的作用。屯聚與人口的大流動對歷史產生的影響， 是難分輕重的。
這裡說一下陶潛的《桃花源記》。
《桃花源記》雖為寓意之文，但也是西晉末年以來
塢壘生活的真實寫照。真實的桃花源應在北方的弘
或上洛，而不在南方的武陵。桃花源居人先世所避之
秦應為符秦，而非贏秦。《桃花源記》記實的部分乃依
據義熙十三年春夏間劉裕率師人關時，戴延之等所見
所聞的材料寫成，《桃花源記》寓意的部分乃牽連混合
劉瞵之人衡山採藥故事，並點綴以〃不知有漢，無論魏 晉〃等語寫成。今試證之。
東晉末年戴祚（字延之）從劉裕人關滅後秦，著
《西征記》二卷。（見《隋書》三三《經籍志》史部地理類，
並參考《封氏聞見記》七〃蜀無兔鴿''條、《唐語林》八及 章宗源《隋書，經籍志考證》六等）其書今不傳，《水經 注》中往往引之，中原塢壘之遺址於其文中尚可窺見
一二。如《水經注》一五絡水篇雲：
〃洛水又東，逕擅山塢南。
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