第159部分(第4/5 頁)

能摩日轉月，顛倒乾坤，神通無邊。”

日月？在人們的觀念中，豈不就是代表時間？摩日轉月，難道真的能扭曲時間，使自己看到干將與東方一線一戰時的最後情景，利用還靈訣把干將的劍靈給複製過來，完成靈道復活？他激動地一把抓住木魚法師說：“快，快帶我去看看。”

木魚法師真是好修養，被人家抓著領口都還不慌不忙地說：“檀越別急，要拜……拜訪羅漢並非什麼難事，只要大雄寶殿出來後，大家就進去好了！”再怎麼說人家也是仙人，跟羅漢同一級別，“拜”這個字就不用了，用“拜訪”還差不對。

費日看著面前空蕩蕩的原大雄寶殿所在，鬆開木魚法師，不好意思地搔搔頭：“得罪得罪，木魚老大，那你就把大雄寶殿給弄出來好了！”

木魚法師雙掌一翻，向上虛託著懸在他頭頂已恢復了原狀的豬頭狀，走到大雄寶殿前面的空庭中，元嬰浮出頂門，雙手合十，口中細聲細語地發出六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。六個金色梵字從元嬰口中吐出，撞在豬頭鐘上，有節奏地發出“噌宏”鐘聲。隨著鐘聲，豬頭鍾種身上所綴的符紋中，光華流轉，向東西南北上下各打出一道光柱。

光柱中央，有輕輕的梵唱響起，一朵金色的千葉蓮花從空地裡長出，蓮花開處，在蓮臺之上，現出一隻紫金色的木魚。木魚法師的元嬰飛離頂門，以自己的圓頭為槌，“篤篤篤”地敲出一串聲音。木魚每振一聲，空地上就冒出一根光柱。

三十六聲木魚，三十六根光柱立在空地上時，千葉蓮臺大放光芒，金黃色的大雄寶殿從虛無中凝形而出。起先只是淡淡的影子，接著越來越真實，隨著木魚法師的元嬰重歸本體時，豬頭鍾又發出“噌宏”一聲，大雄寶殿絲毫無損地回到了原來的位置，好像一切從來未發生過。

畢竟在別人的地盤上，起碼的禮節還是要的，費日向木魚法師比了一個前頭帶路的姿勢，跟在他的身後邁入大雄寶殿。正面迎來的當然就是佛祖釋迦牟尼，跟別處不同的是，別處的釋迦牟尼像無論是法身、應身還是報身都豐滿圓潤，三十二相八十種好齊全。但妙果寺中供奉的釋迦牟尼像卻瘦骨嶙峋，皮包骨頭，一副搖搖欲墜的樣子。除了眉目間的神情是那麼煦和，讓人有點佛光普照的感覺之外，光憑身形，倒是像餓死鬼多過像人。

費日微笑著跪在釋迦牟尼像前恭恭敬敬磕了三個響頭，坐起身來，就聽飛白在邊上嘟囔：“不會吧！我老大不是天不怕地不怕嗎？怎麼對著一個土偶木梗磕頭，你還是不是我老大！”

費日難得地正色說：“我給釋迦牟尼磕頭，不是因為我信佛教，更不是因為他是佛教教主或者神通廣大。我給他磕頭的原因有兩個，第一，人家畢竟比我大了那麼多歲，在我的家鄉，給年老德勳的人磕頭並不是一件丟臉的事；第二，人家身為王子，卻因為眾生疾苦，捨棄榮華富貴，一心為民尋求脫離苦海之法，我們看到的這尊佛像就是他尚未成就正等正覺時，修煉外道辟穀，差點一命嗚呼的苦行模樣。不管他的四諦佛法是否正確，光這種精神，除了龍近水老大之外，我們誰也學不了，磕個頭表示一下佩服總是應該的吧！”

聽費日這麼一說，若望四少和飛白難得地也磕了個頭，看得木魚法師在邊上直念阿彌陀佛，還真沒聽過這樣拜佛的理論。他親領著費日轉向右側，指著一尊雙臂並不比常人長，但一手託日，一手託月的羅漢像前，說：“費檀越，這就是探手羅漢。”

第五章攤牌

費日仔細地打量著那尊探手羅漢，跟他在地球上看過的完全不同，高度跟常人差不多，長得不帥也不醜，似乎平常，雙手長度正常，但骨節突出，給人一種有很力的感覺，左右兩手分別託著一顆圓球，左邊略高，紅色，周圍塑有起伏的火焰，代表了日，右手略低，置於