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更有文學研究學者分析指出，自《射鵰》出書，火遍亞洲以後，新派武俠似乎到了巔峰，歷史與文學故事的真假交融、民族主義與個人英雄主義的完美演繹似乎到了極致，要想更進一步寸步難行。而分析者認為從葉晨的《神鵰》就可以看出來，葉晨在《射鵰》的基礎想更進一步，尋求變化以來突破，《神鵰》以“奇情”制勝，收穫成功。但從文學高度來看，《神鵰》不如《射鵰》，只是從“情”字方面出奇制勝，所以即使身為武俠第一人的葉晨，雖在尋求突破，但也遇到了瓶頸，小變雖有，大變難行。

所以在這種情況下，武俠人要跨越葉晨這座“大山”的路十分艱難。有業內人士調侃，說不定葉晨本人也在嘗試跨越自己這座大山呢！

面對圈內這種讓許多武俠人“垂頭喪氣”的言論，一條路被擺在了成千上萬的武俠人面前——求新求變！

許多業內人士在喊這個口號，金古梁不就是以新派武俠成就今天地位的嗎？

求新求變，這簡簡單單四個字，看似一目瞭然，簡單至極，不管是哪個領域的人都知道這條路，但這條路如大霧天理的浮萍，心裡明白，但看不清摸不著。

許多人有這心思，但沒這實力。但在一座大山和“求新求變”的業內轉變下，有很多武俠人為之付出了行動。

“武俠圈有一座“大山”攔著，那我們就開闢一條新路，繼續發展，百花齊放，百家爭鳴才是一種文學市場最佳的發展趨勢！”有著名的

武俠文學研究學者這樣說道。

（ps：星期五了，祝大家週末快樂，單身狗準備好狗糧在被子裡冬眠吧…我也是如此。。。。。。）（未完待續。）

第四三六章　超武俠

在俗稱的快節奏生活、快餐時代中，很多事物都在快速地發生變化，人也在變，東西也在變。

科技在發展，生活在進步，智慧手機每半年更新換代；以前出去買東西是現金支付、後面是刷卡支付、再到後面一個手機就完全搞定；以前的衣食住行都需要親力親為，現在不出門就可以搞定……。

各行各業，生活中的方方面面都在日新月異。

武俠圈，在什麼“一座大山”和“求變”的各種言語輿論中，許多武俠人在嘗試求變創新，這種文學思路的探索其實一直都有，畢竟人人不可能都在一棵樹上吊死，只是近些年新派武俠大火，其餘武俠流被壓得死死的。

而在近一年來，武俠圈這種論調的普遍討論給了這種求變意識覺醒的溫床，一些“蓄勢待發”的武俠人等到了好機會，開始走出來。

一種新型武俠文學大思路在“求變”中走了出來，並獲得武俠市場的認可。

超武俠，一種介於武俠與仙俠這兩種文學型別的新武俠概念。

武俠，刀槍棍棒、綠林江湖，腥風血雨，武林爭霸，講的是江湖廟堂中的人與事。

仙俠，這也不陌生，近些年日漸興起繁盛的一種文學形式，脫胎於華夏上下五千年的神話歷史故事，並大力發展成一種帶有華夏文學特色的文學流派，有人形象地稱之為華夏的“東方奇幻”。

像武俠文學研究學者說的，新派武俠的崛起，葉晨的巔峰已經阻擋了許多武俠人的路，需要百家爭鳴，求變求新，再往武俠上找一條路。

超武俠這種概念慢慢露出了頭，在仙俠這種閱讀市場和熒屏市場漸漸開發呈現火熱上升勢頭的情形下，這種概念也頗受許多武俠人和市場的青睞。

於是，在這種文學走勢的影響下，不少將仙俠元素融入武俠當中的武俠人開始在這一年多時間裡慢慢嶄露頭角。

其中最出風頭的當屬創文網的大神作家“空山劍客”，去年其在創文網連載的《英雄》改編成熒屏電影而一炮走紅，後