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蕾，論劍主角譚張、武俠導演張維申、清華教授王魯湘、北大教授嚴家炎、孔子傳人孔慶東、巴蜀鬼才魏明倫、關中刀客楊爭光和反偽專家司馬南。

剩下二十人，包括王渭林等隨行人員、幾家媒體記者和幾位粉絲代表。至於先前的大批記者，都被安排去了北峰的一個小亭裡，觀看直播了，峰頂太小沒他們的位置。

王魯湘是華山論劍主會場的現場主持，當先開頭：“譚張在射鵰三部曲中，一共描寫了三次華山論劍，是他對武俠境界的三次不同理解，一顆說是認識的深入和遞進。第一次華山論劍……第二次華山論劍……第三次華山論劍……這寫描寫表現出了譚張對武學當中某種境界的思考。”

羅裡吧嗦一大通，主要就是說張譚寫得三次華山論劍很吊。

這是今天論劍活動的開場白。

在王魯湘的洋洋灑灑之後，話題漸漸開啟，十個人你來我往的討論武俠，討論武俠文化，討論俠義在中國人心中的地位，討論小說中的人物和愛情，討論武俠與歷史的結合，討論背後的人文關懷。

魏明倫問張譚：“魯迅有部小說《鑄劍》，講快意恩仇的，這和你的‘華山論劍’之間有什麼聯絡？有沒有區別？如果有區別在哪裡？”

《鑄劍》是魯迅根據幹寶《搜神記》裡面的《三王墓》改變的小說，後來還被拍成了電影。

說的是周宣王時代，楚國的楚王好殺人，找來了天下第一鑄劍名師“干將”和他的老婆“莫邪”，為自己鑄劍。苦苦鑄造了三年，兩人終於鑄造成了兩把劍，一把雌劍一把雄劍。莫邪很有先見之明，讓干將把雌劍獻上去。

果然，楚王得到了寶劍，怕干將為別人所用，就把他殺了。

莫邪暗中留下了雄劍，含辛茹苦將兒子“眉間尺”養大，把干將被楚王殺害的情況告訴了兒子。

眉間尺於是提著雄劍去刺殺楚王，沒殺掉，反被通緝。俠士“宴之傲”找到眉間尺。說他可以殺掉楚王，但需要眉間尺的頭顱和雄劍一用。眉間尺毫不猶豫把頭顱交給了宴之傲。宴之傲便帶著眉間尺的頭顱去覲見楚王。

然後設計把楚王的頭給砍掉了，和眉間尺的頭一起掉進鼎裡煮。這兩個頭在鼎裡打架，眼見少年眉間尺不是楚王的對手，於是宴之傲自己也把自己的頭砍下來，合力把楚王的頭咬死了，最終都被煮成了白骨。

楚國王公大臣分辨不出哪個是楚王的頭，就把三顆頭都以王禮安葬，這就是三王冢的來歷。

這個故事，可以說頗具有俠義的精神。

張譚看過魯迅的《故事新編》，讀過這篇小說。

表面上他在微笑。其實心裡在吐槽：這什麼狗屁問題，《鑄劍》和華山論劍有一分錢的聯絡麼？你究竟讀過我的小說麼？強行扯上聯絡是吧？

對著鏡頭微微一笑，張譚還是迅速組織好了語言：“華山論劍說的是武林，是正道勝過邪道，更是大俠之間的豪情壯志，魯迅先生的《鑄劍》是俠士之間除惡揚善，都是俠的不同面展現。說起《鑄劍》，其實這篇小說對我寫的《倚天屠龍記》是有影響的，倚天劍屠龍刀可以號令天下。如果你為百姓服務，用之可以倚天，如果你不為百姓服務，別人亦可屠龍。”

張譚的回答。得到了現場的一致掌聲，不知道別人聽懂了沒有，反正都在點頭。

話題就這樣你來我往。不亦樂乎，時間也一點一點過去。

王濤問：“譚張的小說。構建了一個很龐大的文化現象，產生了很大的社會價值。行業裡很多人都在圍繞著你的小說，創造很多崗位，解決了許多人的飯碗。現在我們是不是可以概括譚式武俠已經成為了一個產業？”

張譚搖頭：“我不否認我的小說，已經涉及到方方面面的運營，的確是越來越完善的體系