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毗陵莊生家千，早歿。遺婦陸氏，於乾隆壬子臥病。經夏，至七月六日，忽夢亡夫挈至一門，廳事頗如舊家。登堂見舅姑鹹在，各各悲喜。

俄而，屏後有髯翁夫婦扶杖出，家千曰：“此太公太婆也，汝未及見，今宜祗謁。”氏如禮拜見。髯翁曰：“孫婦初見我，當有以款之。”其子以空乏對，翁乃探囊出白金付左右，須臾餚饌羅列，方圍坐共食。翁指盤中肉丸謂家千曰：“此味何不攜去啖孫婦？”家千遽愀然目視其祖，若以為不可者，翁遂不言。食竟，氏前請曰：“既到此，須一見閻王否？”翁曰：“汝並無罪過，無庸去見。”因指旁曏者謂氏曰：“明日戌時，當遣肩輿來迓汝耳。”乃歘然醒。述所見髯翁夫婦，果其生前狀貌，口脗宛然；至奔走使令之人，皆其家已故僕婦，一一不爽也。氏言夢中所遇，一家骨肉團聚甚樂。

次日七夕，果見夢中二僕舁輿來迎，如期而逝。髯翁者，名椿，字書年，曾為射洪令，一生爽直。家千父字實君，亦誠願人也。

卷十

淫諂二罪冥責甚輕

老僕朱明死一日而復甦，告人曰：

我被陰間喚去，為前生替人作債負中證，兩造互訐，必須我到，才得明白。我見閻羅王之後，據實剖陳，其案遂定，放我還陽。我出殿門，見柱上有一對聯雲：“是是非非地，明明白白天。”我歎賞之，以為不愧神明口氣。

正徘徊間，見有一群託生之鬼從堂上下來，大半多不相識，只有一女子、一老叟，皆我鄰也。女有淫行，叟諂富家，以為此二人者，必墜阿鼻地獄矣。及判官走過，手持託生簿，因而問之。判官曰：“某婦甚孝，故託生山西貴人家為公子；叟甚慈，故託生山東為富家女。”

朱大不服，曰：“我素知某婦不端，某叟沒品，俱得託生好處，然則閻羅衙門，何得為是是非非、明明白白乎？”判官嘆曰：“此乃所以謂之是是非非、明明白白也。何也？男女帷薄不修，都是昏夜間不明不白之事，故陽間律文載：『捉姦必捉雙。』又曰：『非親屬不得擅捉。』正恐黯昧之地，容易誣陷人故也。閻羅王乃尊嚴正直之神，豈肯伏人床下而窺察人之陰私乎？況古來周公制禮，以後才有『婦人從一而終』之說。試問未有周公以前，黃農虞夏一千餘年史冊中，婦人失節者為誰耶？至於貧賤之人，謀生不得，或奔走權門，或趨蹌富室，被人恥笑，亦是不得已之事。所謂『順天者昌』，有何罪過而不許其託生善地哉？況古人如陳太丘吊張讓而解黨禍，康海見劉瑾以救李崆峒，貶其身而行其仁，功德尤大，上帝錄之入菩薩一門，且有善報矣。至於因淫而釀成人命，因諂而陷害平人，是則罪之大者，陰間懸一照惡鏡，孽障分明，不特冤家告發也。”朱聞之大悟而醒雲。判官亦其族叔，名啟宏，作黃岡州吏目，生前以端謹聞。

人壽有定陰間不能增減

六合程某，平素不信鬼神之事。年六十餘，患病不起，不納谷者四十餘日。忽一日謂其妻曰：“我病不起矣，但兩孫婚有日期，我不能一見孫婦，人必笑我沒福，盍作速料理，以慰我心。”其妻子如其言，仍兩新婦到床前拜見。程喜動顏色，曰：“吾明日可以去矣，可於次晨即扶我起，便穿入殮之衣。”

家人以蟒服進，命斥去之，曰：“我並未作官而著此服，必為群鬼所笑，仍衣常服可也。”服畢，良久曰：“有二人在外相待，可燒紙錢具酒餚待之。”妻問：“何人？”曰：“俞龍、江辛。”二人者，已死之人，曾捨身為城隍役卒者也。言畢，沉沉睡去者將一日，忽醒曰：“扶我起，將殮衣暫脫，城隍夫人生日，賓客來往甚忙，無暇點名，故俞、江二人仍放我回來，後日方去聽候發落。”依舊吃梨汁清茶者。

又二日睡醒，命取衣穿，曰：“我此番真去，不復歸矣。但家中子女多向城隍燒香借壽與