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鬼送湯圓

杭州王生繩玉，課蒙於橫良鍾氏。鍾第三子字有條，年已二十，自瞞其年，稱十六，問：“弟子此時尚可讀書否？”王答以：“果能志堅，書何不可讀耶？”有條大喜，諷誦不輟。其父俗賈也，不以為然，迫之赴吳門貿易。有條鬱郁而往，日赴市廛，夜仍闔戶，隱身帷帳中，私自鑽研。滿房貼“歲不我與”四字。越四月，疾亟而歸。時近重九，抵家遂卒。柩停於家。

次年七夕前一日，王睡夢中，聞內屋啟門聲，步至書舍排闥入。見有條左手秉燭，右手執碗，碗內騰騰熱氣，至王床前，啟帳笑曰：“先生肚飢耶？特送點心來。”王坐起接其碗，見內浮湯圓四個，兼有銅銚。遂忘其為鬼，竟挑食之。及三而飽，尚留其一，隨手交還有條，有條復為下帳閉門而去。

王忽大悟，驚曰：“有條歿已週歲，今夕胡為而來？”方舉念間，體中寒熱頓作，自夜及明，迴圈三次。憊甚，不能起，乃呼輿歸家。家中攔門鬼以百十計，男女大小他鄉本郡之鬼無所不有，大約鳩形鵠面披衣曳履之窮鬼為最多，恰無怪狀奇形之可怖者。

王有妹嫁翟家，來視兄疾，鬼在病人口中雲：“汝是鄭家橋翟家娘子，亦來此耶！”王弟訪之，果翟鄰家修發之妻新縊死者也。

王父為延醫投藥，掖起病人命服，眾鬼擠肩揎背，持其手，使不得服。如是者再四，王心厭焉，竟違父命，終不飲藥。次晨，另延一醫診視，問：“曾投藥否？”父語以故，醫索方視之，驚曰：“幸而未飲，否則今日不能出聲矣！”另立一方，鬼不復來奪。從此眾鬼闐門塞屋，日掩天光，夜蔽燈火，或坐或立，或言或笑，聚集十餘日。家中持經放焰口，毫無效驗。一女鬼呼曰：“汝家該延老僧宏道來，我輩便去。”如其言，往請宏道。甫到門，眾鬼轟然散矣。病亦漸安。

袁子曰：同是唸經放焰口，而有驗有不驗，此之謂有治人，無治法也。不知鬼食之不宜人食，而以奉其先生，此之謂愚忠愚孝也。

忠恕二字一筆寫

黃燡照，歙縣人，原任福山同知，罷官後主講韶州書院。嘗書“忠恕”二大字，勒石講堂，款落“新安後學某敬書”。

忽一日，夢黑衣者二人執燈至曰：“奉命召汝。”黃即隨往。至一處，歷階而升，聞呼曰：“止。”黃即立定，黑衣人分左右立，中隔一層白雲。聞有人曰：“汝為大清官員，何以生今反古，書『忠恕』二字，款落『新安』？宜速改正。”黃驚醒，急將前所刻“新安”二字改寫“歙縣”。

越數日，又夢前黑衣人引至原處，仍聞雲中人語曰：“汝改書勒石固善，但亦知『忠恕』二字之義是一氣讀否？汝可於古帖中求之。”黃醒，檢閱十七帖，見“忠恕”二字行書乃是“中心如一”四字，恍然大悟。復將壁間石刻毀去，仿貼中行書，另寫勒石。今現存韶州書院。

土雨

乾隆十四年，李元叔秀才自京就館瀋陽，越明年夏四月，回京師，渡遼水。是日往北臺子，站路過遠，昏黑不得抵宿。時乘四套車投一深林中，聞樹葉上簌簌作雨聲，沾灑衣上，視之皆土也。未幾，四馬攢蹄，退後不敢前。騾腳大呼曰：“有鬼蹲踞當道，車拉不動！”乃取開路鐵鋤抓土撒之，口中作咒語，車始得行。不數步，見一火，茶杯大，傍車而行，其光上下遠近不定，照裡許而滅。土人云：“凡鬼物出，皆先有土雨。”

降廟

粵西有降廟之說。每村中有總管廟，所塑之像，美醜少壯不同。有學降廟法者，法將成，則至廟中卜卦降神。初至，插一劍於廟門之中，神降則拔劍而回；神不降，則用腳踢倒之。能隨足而起則生，如不起，則為神誅矣。

其法將一碗淨水寫一“井”字圈繞之，地上亦寫一“井”字圈繞之，八仙桌中間亦寫一“井”字圈繞之，召童