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了一句，“蔣主任也有壓力，關鍵看你自己。”

“嗯？”唐易看了他一眼，“我明白。”

“明白什麼？我剛才什麼也沒說啊？”高太明打著哈哈，“好了，快走吧。”

文佳開著車，一口氣開到了北六環邊上的一個僻靜處，停車後，“給我一支菸！”

“艹，冷不伶仃來一口煙，你真行。”唐易遞給文佳一支菸，自己也點了一支。

文佳陰著臉沒說話。

“你不是早就料到會讓我揭穿那幾件高仿麼？”唐易擠出一個笑容。

“你好像還沒大有事兒？”文佳狠抽了一口煙，嗆得咳嗽起來，“料到是一回事兒，幹不幹是另外一回事兒。而且，現在居然是‘以三換一’，真有老蔣的，便宜他賺，你來扛雷。”

“便宜也不是他賺，是國家的。而且，我懷疑，只要一件三羊圓尊，也是老蔣爭取的，說不定上頭想多換幾樣東西呢！”

“一件和幾件沒什麼區別。東京史料館在汝窯蓮花筆洗上栽了跟頭，好在畢竟從你這裡拿走一件成化鬥彩杯。而且派出殺手鎩羽而歸也讓他們有所顧忌，現在你我和東京史料館算是達到一種平衡，就此井水不犯河水，這種平衡或許還能保持下去。但是老蔣讓你乾的事兒，是打破這種平衡。”

唐易點點頭，“我也是這麼想的。但是，三羊圓尊能迴歸祖國，也的確是值得幹的一件事兒。只不過，這個方法對咱們太不利了。”

“這個三羊圓尊到底有多好？”文佳氣呼呼問了一句。

唐易深深吸了一口煙，“故宮博物院裡，也有一隻三羊尊。這隻三羊尊，器型碩大，大口廣肩，但羊頭比較小。這件三羊尊，和很多青銅器不同，是經過了兩次鑄造，第一次，先造主體，而且在肩部預留了孔道。第二次，在孔道上搭上陶模，再鑄造羊頭。這在當時，已經是頂級的鑄造工藝。”

“但是，東京史料館的這件三羊圓尊，羊頭卻很大，幾乎佔據了肩周的三分之一，三個羊頭之間只留了一點兒空隙，而且，應該是一次鑄成，實在是匪夷所思。同時，在紋飾上，羊頭連線尊身，還勾畫了羊身羊腿，羊面有雲紋，羊身有鱗紋，腿部有饕餮紋。”

饒是文佳關注點不在這上面，但聽唐易一說，仍是一驚，“羊還有雙角，加起來，這特麼不就是羊龍麼？”

龍是什麼？說白了，是臆想出來的東西。千百年來，這種神奇的動物，成就了各種高高在上的象徵。

揣度古人對龍的感悟，青銅器，的確是最好的古物。

商代青銅器上的龍形，也不是憑空來的，肯定是來自現實動物的組合，比如鱗片似魚，龍吻長而上翹，有點兒像鱷，軀體長有點兒像蛇，還有饕餮類的紋飾，來源於獅虎猛獸。

一開始的龍紋是沒有“角”的，後來才加上了，先是獨角，後是雙角。

“你說的‘羊龍’，雖然是隨口一說，但是讓我想到了紅山文化的豬龍。商代的龍紋多種多樣，但是‘羊龍’卻從未出現過。給龍加‘角’，商代就有，但基本是獨角。羊本身就有雙角，配合這些本應該加在龍上的紋飾，如此奇妙的鑄造工藝，三羊圓尊，是很值得研究的一件東西。”唐易接著說道。

在商代，有一個重要的特徵，就是祭祀活動開展得轟轟烈烈。咱們今天的生活有點兒離不開網路了，而商代人的生活，離不開祭祀，儀式、禮器、祭品等等，在這上面花錢不心疼。

說白了，就是給鬼神“送禮”。而且，商代是多神崇拜，信這個，也信那個。這種“包容”，造就了文化器物的多樣性，也使得歷史考古研究很難無有缺漏。

三羊圓尊，代表的，可能就是一種從未被研究過的祭祀文化，甚至是未曾被發現過端倪的歷史事實。

“