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永樂皇帝朱棣，雖然人比較狠，他是家族內造反的皇帝，算是奪了自己侄子建文帝的皇位，手段也很極端，但是他在位的二十多年，國力得到明顯提升，尤其是他幹了很多大事兒，比如遷都、建故宮。沒他就沒有今天的故宮。

再比如《永樂大典》，還有鄭和下西洋，等等。

不難看出，朱棣的氣魄很大。從藝術品上來說，尺寸就大，比如青花大盤，那個頭兒；氣勢也很猛，玩古的都知道，永樂時期的龍紋，狀態很兇猛很有氣勢，那眼神兒冷不伶仃一碰，震懾人心，算是明清兩朝之最。

如果在現實中，有人給你看一件瓷器，說是永樂的，上面帶龍紋，你只需要看一眼那龍，只要是沒氣勢，別的甚至都不用看，這就不對！

再說宣德皇帝朱瞻基，是朱棣的孫子，這個人除了治理國家有一套，還有個特點，愛好藝術。皇帝愛好藝術，當朝的藝術品差不了。宋徽宗時期的書畫為什麼出了那麼多精品，無比繁榮？因為他自己就是個書畫家。

宣德朝最出名的，宣德爐。直接用朱瞻基的年號命名。銅器，瓷器，宣德朝都出現了一個頂峰狀態。

在宣德朝，還有一種很特殊的瓷器藝術品，別的朝代都不能比，蛐蛐罐兒。

宣德皇帝是個治理國家的好皇帝，不過人家也得有點兒愛好，他最大的愛好之一就是鬥蛐蛐。以致於後代史官有人稱他為“蛐蛐皇帝”。這種以偏概全的劣性，很多人都有，好像只有二十四小時批閱奏摺，咳血類似的才是好皇帝。咸豐皇帝咳血死的，肺結核，他是好皇帝麼？

這個宣德的瓷器蛐蛐罐兒，傳世的非常非常少，估計目前存世的恐怕是個位數兒，不要說唐易手頭沒有，臺島故宮裡，宣德瓷器收藏了多少件？根據各種資料顯示，有一千多件，但是一個蛐蛐罐兒也沒有！據說最開始發現的時候，還不知道是蛐蛐罐兒，只是覺得形制特殊，製作精美，後來才有人研究出來，原來是個蛐蛐罐兒。

為什麼傳世的這麼少，史料中有過記載陳述：宣廟崩，太后即命將宮中玩好之物，悉皆罷去。宣德死了，他老孃張太后，把他玩兒的這些個東西，全給毀了。

說道這個，唐易在瓷都也聽說了，“上個世紀九十年代，瓷都出土過一些青花殘片，出土之後，專家拼湊過，就是蛐蛐罐兒，大致能拼湊出二十多個，而且能看出來，是故意砸的！這個和史料就對起來了。”

“宣德蛐蛐罐兒，全世界也沒有幾個？”司馬六咋舌，“怪不得也沒聽說什麼博物館裡有。”

“說起這個，又不得不說倭國鬼子，倭國有個美術館裡就有一件，很完整，帶著蓋兒，瑞獸紋飾，我看過圖冊。”唐易介面道。

“聽著就來氣！”司馬六喝了一口酒。

“呵呵，好東西咱沒有外國有的，不少呢，你氣得過來麼？”唐易笑笑，“現在保住不繼續外流，都是個很困難的事兒。所以啊，見到永宣時期的精品，可得抓好了，不能放手。”

永宣這個稱呼，前面說過，隔了一個洪熙，因為洪熙皇帝在位不到一年，世人常稱為永宣盛世，《明史》裡面，對這三十幾年的盛世，用過一個形容詞兒，叫做“蒸然”。非常形象貼切，蒸蒸日上，蔚為大觀。

“都說永宣不分，你弄幾句心得我們聽聽唄？”司馬六聽著聽著，忽然提了一句。

玩瓷器的，永宣不分是一句老話，的確不好區分，尤其是當時很多官窯器也都不帶款兒。

唐易想了想，“技術上來說，大致有三點，第一個呢，永樂的釉，相對光滑，宣德的，出現橘皮紋的多。第二個，永樂的胎偏輕，宣德偏重。第三個，永樂青花的暈散輕一些，顯得清亮一點兒，宣德的暈散重一些。”

頓了頓，唐易又道，“不過這都