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吧，宋元明清的東西看起來挺懂，但是對唐代以前的瓷器，應該是不熟悉。我呢，您現在只給我講到唐代，反而對宋元明清的東西不熟！這也算是我倆對了個寸勁兒。”小顧撓撓頭，不好意思地笑笑。

鬼叔也笑道，“關鍵是小顧給那人上了一課。我猜，那人收來也就是百八十的事兒，甚至是個搭頭，所以最後這才五百給了小顧。”

“噢？你給他上什麼課了？”唐易問道。

“他吧，一開始說這虎子是唐代的，我就藉著說了他幾句。”小顧解釋道。

“豈止是說了幾句，最後都給他講了馬桶的由來！”鬼叔哈哈大笑。

原來，這攤主的確沒看出這虎子是西晉的。這虎子品相一般，本來就是件普品，而且宋代之前的瓷器，真正懂的人確實不多，畢竟還沒有成熟。

這攤主對宋代之前的瓷器，基本上是一點兒涉獵都沒有。但賣東西總得有個說辭，哪怕是昨天剛燒出來，也得忽悠一下子，就摸著說是唐代的。

虎子是大概是從戰漢時期就有了，一直到唐代之前，你說哪個年代都行，就是說唐代的不行！

因為從唐代開始，虎子就沒了，夭折了！另一種大致相似但形象不同的器物替代了虎子，這種器物叫馬子。

為什麼用虎的形象接尿，從而把夜壺叫做虎子？這個明確出處，的確是不好考究了。有一種說法是李廣射虎之後命名的。但李廣之前，戰國時期就有虎子這種器型了，這個有出土文物為證。

不過，古人也是人，心思咱們可以猜一猜，一個是，對著威猛的大型野獸撒尿，可能更有滿足感。再一個，古代的器物，都講究個美好寓意，戰漢時期，虎用得比較多。

本來，虎子這個稱呼可能一直會用下去，直到有個人出現，終止了“虎子”的命運。

這個人叫李虎，李淵的祖父，李世民的曾祖父。

關於對李虎的避諱，之前講過，唐代之前的虎符，到了唐代就成了什麼魚符、兔符、龜符。

這個虎子呢，到了唐代更得避諱了，就變成了馬子。馬子，在唐代就是尿壺、夜壺。這個詞兒，如今被用得有點兒那啥了，以至於有人認為，有歧視女性的意思。

原來的夜壺是一隻虎，現在變成了一匹馬。虎在古代器物上經常出現，馬呢，也是如此。這兩種都是大型動物，寓意也都很好，仔細想想，被選中也不算是偶然。

馬子，最開始和虎子一樣，只是一隻壺的器型。後來呢，因為生活需求，慢慢地發生了變化。因為壺針對液體還湊合，針對固體就不太方便了，而且男人用方便，女人用也不太方便。

馬子形狀的變化，是越來越大，終於，最後出現了桶的形狀。這就是馬桶的由來。

如果沒有李虎這個人，恐怕我們現在華夏稱呼坐便器，有可能叫虎桶。

第1039章　一個老外

“好啊！小顧，你這一點很不錯！”陸知行聽了小顧說的，“這個學習古玩，研究工藝，結合歷史是必須的！但是行裡很多人，研究東西有勁頭兒，但是卻不願鑽研歷史。”

“這個漏兒撿得確實有意思！”唐易也跟著笑道。

陸知行看了看小顧，又趁機引申了一下，“很多人搞不清楚，工藝和歷史的真正關係。其實國力決定藝術水準，國情決定藝術風格，這句話是非常關鍵的！說呢，是都會說，但是真正吃透了，受益無窮。”

小顧認真點點頭，“師父，我記下了。”

幾個人又小聊了一會兒。隨後便從操作間到了餐廳，開始吃飯。

本來唐易是要儘早趕回去的，但是小顧這期間聽鬼叔說了很多關於唐易撿漏的事兒，非要唐易多留一天，帶著他轉轉古玩市場。唐易想想也不差這一天，便答應