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這封信的字型帶著幾分飛揚，可以看出河野飯冢當時應該心情很好。

接下來的內容，揭出了他心情很好的原因，因為他剛見了一件來自華夏的頂級青銅器。

河野家最擅長的，就是青銅器和古籍善本，河野飯冢對此尤為感興趣，這一次是近距離觀察，獲得了很多新的認知。

河野飯冢提到的這件頂級青銅器，叫乳虎卣（注：音you，主作盛酒器具，口小腹大，有蓋有提樑）。

“我是真沒聽說過什麼‘乳虎卣’這樣的青銅重器。”司馬六看了看唐易，“唐總，你肯定聽說過了！”

唐易看出來了，司馬六拿來這封書信，主要是想問問裡面的東西，但凡喜歡古玩的，這種好奇心是免不了的，除了這個乳虎卣，後面還提到了另外一件東西。

“這個乳虎卣，是倭國的叫法，實際上，在華夏，叫做虎食人卣。這是商代的青銅器，造型是一隻虎和一個人相抱。。”唐易解釋道，“叫法不同，也反映了華夏和倭國對待這東西的想法不同。叫乳虎卣，那就是認為人獸和諧，天人合一。而叫虎食人卣，自然是要表現虎的兇殘了。”

“倭國鬼子真特麼變態，就知道人獸合體。”文佳笑罵。

這話說的幾個人都不由一樂。唐易心道，這可不能和倭國變態動作片相提並論。其實倭國學者的這個觀點，也不是一點兒道理都沒有。人與動物和諧相處，共創綠色生態——不過，倭國學者可能忽略了，這可是在三千多年前商代，那時候生產力不發達，獵捕野獸相對都比較難，想認識到這個問題恐怕有點兒牽強。

唐易也沒多解釋這個，而是接著說道，“司馬總，四羊方尊你肯定知道了？”

“這個我當然知道。”

“虎食人卣是商代青銅器的精品之作，出土在潭州安寧縣附近，這四羊方尊，也是在附近出土的！”

“原來如此！”司馬六道，“那是怎麼流到倭國去的？就是侵華時期？”

“這個我只是看過一些資料，而且資料也不是很可靠。據說，當時一共出土了兩件，後來都流出了國門，一件現在巴黎的一個美術館，另一件就在倭國的一個博物館。至於怎麼流出去的，這個很難考證了。不過，時間上雖然是近代流出去的，但不是侵華時期，應該還要早一些。”

司馬六切齒道，“特麼的這麼多好東西都到倭國去了，要是都留下，說不定我還能多撿幾件漏兒！”

唐易笑道，“其實，很多流到倭國的華夏國寶級文物，還真不是倭國鬼子侵華的時候搶的，古代交流佔了相當重要的一部分。你比如王羲之《喪亂帖》唐代摹本，被認為是最接近王羲之真跡的摹本，要不是和《二謝帖》、《得示帖》連在一起，恐怕就被當成王羲之唯一的傳世真跡了。這件可稱作無價之寶了吧？”

的確，《喪亂帖》唐摹本是採用之前介紹唐人經卷時說過的雙溝填墨，白麻紙上，墨跡酣然，筆法精妙，神韻也惟妙惟肖，絕對是極品。

“這是華夏人自己帶過去的。”唐易接著說道。

“啊？”司馬六驚道，“怎麼回事兒？”他知道《喪亂帖》唐摹本是在倭國不假，而且有人將其與故宮的《神龍蘭亭序》和臺島故宮的《快雪時晴帖》相提並論，的確是不折不扣的國寶。

“這是鑑真東渡倭國的時候帶過去的。”唐易道，“這個我對比過很多史料，雖然沒有經過權威專家認證，但是我覺得應該就是這樣。”

第986章　孱陵大鑰

“噢！”司馬六點點頭，“今兒真是跟著唐總長見識了！沒想到唐總如此年輕，卻是學富五車啊！”

唐易擺擺手，“司馬總還想問下面這件東西吧？不過，這件東西我就從來沒聽說過！”

書信裡提