第二百九十三章 浮世遍觀，念劫盈滿(第2/3 頁)

，”方懿軒活動了一下雙腿：“如你所見，我削除了中間過程，也就是將本來該走出的幾步路跳過去了，代價是雙腿有點發麻。”

“喏，我這邊的成果，”賽義德完全沒有驚訝，他指了指桌上的兩把石劍：“以使徒十字為藍本製造的新靈裝，我將其命名為阿萊夫，接下來，讓我們開始製造用以平衡世界的砝碼吧。”

行走於人世的非人，褻瀆著規則的規則本身。

“我不能保證祂的力量，”方懿軒說明道：“更準確的說法是，我只能讓祂有足夠的手段應對魔神。”

“沒問題，”賽義德鬆了口氣：“在陌生的世界裡，只要能夠增加危機預案的個數即可。”

世界之所以陌生，是因為失去了原本的模樣，造成這一切的存在算什麼全知全能啊？

被魔神賦予“雙眼”的鍊金術士固然對奈芙蒂斯有感激之情，但那些存在的力量帶給他更多的是恐懼。

如若將範圍擴充套件到所有開啟靈智的生命體，那麼他們大都會做出類似的舉動。

嘗試消滅祂們。

賽義德與方懿軒的方案是創造一個類魔神的生命體：脫胎於“飛天意麵神教”、“高臺教”、“巴哈伊教”等承認人類價值的宗教，其存在完全可被世界輕鬆容納，具備創造麥類產品的權能。

注：飛天意麵神教起源於美國，由美國俄勒岡州立大學物理學士畢業生博比·亨德森於2005年6月創立。教徒“相信”宇宙是由一陀會飛行的義大利麵條怪物在“一次嚴重的酗酒後”創造的，而這個義大利麵條怪就是唯一的真神，所以又被稱為“飛面大神”。該虛擬宗教旨在諷刺某些宗教教派所宣稱的智慧設計論（生物並非出於進化，而是源自某種超自然智慧的設計）。

高臺教為範公於1926年創立的越南宗教，又稱為三期普渡大道。“高臺”表示“最高的存在”，高臺是宇宙的心臟，是世間萬物的主宰，本質而言融合了多重宗教，信徒的供奉物件多為歷代東西方著名人物。

巴哈伊教又稱大同教，由巴哈尤拉於1863年在伊朗創立，目前擁有將近700萬信徒，分佈在世界各地，是世界上分佈最廣泛的新興宗教，該宗教為一神教，但提倡的內容包含宗教大同、男女平等、世界和平、追求真理等元素。

由此不難看出，此三類代表性宗教皆為新興宗教，在創立與發展過程中受到人本主義、世界主義、辯證唯物主義、全球化趨勢、二戰後全球反殖民主義浪潮、後現代主義等多重因素的影響，總體而言變得更加容易被多數國家與民族所接受。

“那麼先給祂起個名字好了。”方懿軒打了個響指：“瑞雪兆豐年，就叫祂雪兆如何？”

“其實我打算叫祂“無餓不做”來著。”賽義德開了個玩笑，如若人造魔神順利出現並被大眾知曉，那麼糧食問題或將迎刃而解，屆時，全球秩序必定會為之動盪。

如若想要讓魔神誕生，則需要滿足特定條件的人類完成天文數字般龐大的工作。

鍊金術士與異界來客不需要製造完全體，實際上兩人也沒有製造完全體的條件。

但如果將這個世界的“底層架構”進行不著痕跡的修改，再加上全世界所有關注這場遊戲競賽的魔法師為此貢獻的資料，那麼雪兆將擁有足以抵抗其餘魔神的力量。

“說起來，我們這次可真是趁了不少東風。”賽義德將收集到的資料堆在一起。

星野蒼介與混沌融合的成功範例；聯合國五常支援舉辦的遊戲競賽；伊洛拉.拉維亞對於魔神殭屍的捕捉研究；羅馬正教的最高階靈裝“使徒十字”；多個新興宗教的成熟體系；“原型制御”於不久前解除的時間視窗；聖日耳曼伯爵於世界各地暗中進行的生物實驗；正奇局承諾共享的相位火花以及龍裔壑寰