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就如面前的這份，巫沒有親自經歷過耕種，繪製的時候自然無法體會到原作者的意願。

留下來的這份，應該是巫從曾經某一任巫的謄寫版本，再次謄寫而成。巫既然將它留在這裡，說明並沒有要避著邵玄的意思。

邵玄看了會兒巫謄寫的那份獸皮卷，雖不太清晰，但他依然能確定，這裡面所繪的畫面，並非是部落所在這一帶任何一處，巫捲上的，更像是平原地區，有廣袤的農田，肥沃的土壤，看不清種植的是什麼，但能看到一些模糊的人影在農田裡忙活。

可惜的是，部落如今所在的這一帶，並不適合耕種，部落的人也沒那個心思，訓練地一帶的山裡也有一些能吃的植物，對部落的人而言，已經足夠了。

巫想見到如獸皮卷裡所繪的那般場景，不知道要等到什麼時候。他留下這份謄寫卷，大概也想讓邵玄憧憬一下，對每一個部落的人來說，那般場景確實震撼。

可惜，就算是巫，也不會料到邵玄的特殊。

將獸皮卷放到一邊，邵玄繼續自己的練習。現在他並不是照著巫卷謄寫，而是自己畫圖。

他現在想畫的是一種在綠地見到的植物。醞釀好一會兒，再落筆艱難畫完之後，往獸皮捲上一看，光看獸皮捲上畫的符文一般的畫，真難以將其與綠地的那棵植物聯絡起來，線條扭曲得像蚯蚓似的。

不過，審美是其次，重要的是，能否將意識海中所想的畫面繪製出來。

對邵玄來說，他已經成功了。

上輩子邵玄那位考古的同學說過一句話：“史前藝術是史前意識形態的存在，而非審美存在或審美意識形態存在。”

當時邵玄不理解，現在，卻似乎明白了不少。

巫卷製作者，只是在生存現實中，以這樣一種繪畫的方式，藉助傳承的力量，將意識透過畫的方式刻畫下來，僅此而已，無關美醜。

這樣一想，邵玄平衡不少。

看著剛畫出來的圖，邵玄心想：這要是拿給上輩子那些考古的人看，他們想破頭都不會知道這到底畫的是什麼。

第一零四章　蕎麥家的陽光

下午，邵玄離開藥屋的時候，天色還早。要處理的藥材已經不多了，最近的工作也比較少，所以邵玄打算早些下山，回去再練練巫卷繪製。

只是，走了不大會兒，邵玄就停住腳，仔細聽了聽，抬腳轉了個向，朝聲音傳來的方向過去。

山腰和山頂中間，有一個比較特殊的地方，那是被戰士們特意開闢出來的一個訓練的場所。只不過，這個訓練場所，並不是給戰士們用的，而是給山腰以及山上那些未覺醒的孩子。

山上的孩子很早就開始接受訓練，這裡是他們的主要訓練場，不過，場地有限，有時候做投擲練習就得清場，人多了容易被投擲出去的木器或者石器傷到。這裡的可都是尚未覺醒圖騰之力的孩子，他們的能力有限。

能在這裡訓練的人，多是山上的“權貴”家庭，家裡長輩在部落擔任要職，至少也是狩獵隊的小頭目。不然，在這裡還真找不到活動的地方，會被排擠出去。

哪裡都有拼爹的情況存在。

邵玄以前從未去那裡訓練過，後來覺醒了，上下山的時候有一次從那邊經過，不遠處看了會兒而已。

現在是冬季，大雪紛飛，而這樣的天氣下，那邊的訓練場竟然會有眾多吵鬧聲，聽起來人還挺多。

往那邊走去，吵鬧聲也越來越清晰。

山上相比起山下，在冬季，就算下再大的雪，主要的行走道路每天都有人清理出來，一些並未覺醒的孩子們也會裹著厚厚的獸皮衣出來。他們大多家裡並不缺食物，穿的獸皮質量也好，就算冷，也不至於威脅到生命。

沿著開闢出來的