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第113部分(第2/5 頁)

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逃遁而去。

“終有一天,我會抓住你,讓你求生不得求死不能。”

江流出了白虎嶺,白骨精對其也是毫無一絲辦法。辨別了一下方向,江流便準備去尋找那地仙之祖的五莊觀。

根據前世的記憶,三打白骨精之前,便是五莊觀。既然如此,這五莊觀的位置自然便在白虎嶺的東邊,而且不是太遠。

既然由此資訊,江流自然要好好尋找一番。

第二百五十四章 消失的五莊觀

鎮元大仙,地仙之祖,道號鎮元子,於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行,是鴻蒙未開之時便誕生的先天魔神,修道至今,已然達到準聖修為。

自封神大劫之後,聖人不出,只在三十三天清修。這天地間,準聖便是最強。

聖人,合道後斬去三尸,證得混元,就是聖人,又名混元大羅金仙。統治乾坤寰宇,歷萬劫而不磨,沾因果而不染。與天常在,與道同存。聖人是天道中的最重要部分,是維持天道的根本。

大道五十,天衍四十九,聖人掌握的便是這四十九天道。

聖人之下,皆為螻蟻。若不能成聖,即便無限接近聖人,也終為螻蟻,不能永恆不滅。對聖人而言不費吹灰之力即可消滅,再多也是無用。聖人與道合真,和非聖之間根本不存在由量變而引發的質變問題。無量量劫,對聖人而言,縱是關鍵,亦不過一局棋盤矣,任是如何宇宙輪迴重劫,也不能奈何分毫。

鴻鈞之後,聖人一共有六位,合稱“諸天六聖”:乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、準提聖人、接引聖人。

這六位之下,歷經洪荒諸劫還未身死的準聖,並不多。其中,還活躍在天地間的準聖,有四個。一個是掌握血海,創造阿修羅族的冥河老祖,一個是西方佛母,孔雀大明王孔宣,一個是與世同君,擁有人參果樹的鎮元大仙,另一個,是擁有斬仙飛刀,在封神大劫中頻頻出手的陸壓道人。

有魔、有佛、有道、有妖。

在聖人不出的年代,這四人便代表了最強戰力,分歸四派。

冥河老祖,江流第一次聽說,是在大唐江南道,那鬼王宗的鬼厲便是尊冥河老祖的法令,欲建立鬼國。

冥河老祖,和鎮元子一樣,可都是洪荒先天魔神之一。

血海不枯,冥河不死。

在六道輪迴附近,鴻蒙開闢以來,生成地獄黃泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一個胎盤,後成為冥河教祖,有大神通,演阿修羅一族,有幾大弟子,為:自在天波旬、欲色天、大梵天、溼婆等。自在天波旬又為阿修羅魔王,另有因陀羅、毗溼奴、魯託羅、鬼母等,俱是大神通之輩。

其生而伴有兩劍,曰元屠、阿鼻,俱是天下間數一數二的殺伐至寶,誅仙劍那個等級的寶物。又有十二品血蓮(又稱十二品業火紅蓮),與西方接引道人的十二品金蓮臺,還有魔祖羅的十二品黑蓮,共為先天三十六品混沌蓮臺。

只是後來血海中又養出了六翅蚊道人,叮了接引的蓮臺一口,吸掉了三品,所以後來只說接引的蓮臺有九品。

冥河還有五方旗之一的玄元控水旗,是極品先天靈寶。

有錢,有權,有人,冥河老祖自洪荒大劫之後,便是聖人之下的第一人。只是,後來血海旁來了地藏王菩薩,日子才開始不好過。地藏王菩薩說地獄不空,誓不成佛。時不時待在血海邊上抄經唸佛,渡化阿修羅一族。為西方教所下的棋子,君不見西方教天龍八部中有阿修羅一族焉?

而孔宣,作為洪荒鳳凰之子,實力深不可測。只是鳳凰一族,自龍鳳大劫之後便沒落,他實力再強,也成不了氣候。就如同現在的龍族,做起了天庭的水神,也沒有什麼厲害人物。

孔宣封神大劫

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