第21章 一元氣功(第1/4 頁)

“哈哈，好極了！姑娘，你的洞察力實在令人欽佩，真讓老衲感到驚喜。你不僅聰明，而且才華橫溢。老衲原本以為有三個難點：一是複雜性，二是條理性，三是隱秘性。沒想到你一眼就洞悉了他這套步法的核心所在，老衲自愧不如啊！”

“長老，兩位道友恐怕難以取勝。”悟戒大師目光掃過場中激戰的三人，不禁露出一絲苦笑：“慎悔，你認為他在施展什麼武藝？”

“方才鍾逸所用的武學，融合了七派的精髓，技藝高超，實屬罕見。我真沒想到他在劍道上已有如此深厚的造詣，現在我是徹底服氣了！他的劍法雖顯雜亂，似乎融入了另一種劍法，他似乎在嘗試將兩種不同的劍法融合，這確實不易。我們七派的劍法與之大相徑庭，想要將這兩種截然不同的劍法融合，恐怕短時間內難以實現。或許他已意識到這一點，正試圖在兩位高手的夾擊中尋找融合的契機。”

慎悔大師先前判斷失誤，心中不服，鍾逸的劍法創新讓他頗感意外，於是詳細闡述了自己的見解，堅信這次不會再錯。

“既然如此，你再上場，但要掌握好分寸，既不可過於逼迫，也不可放鬆。適中即可。我們助他一臂之力，看他能有何新發現，這正是我們助他練武的目的。”悟戒大師並未深究慎悔大師的話，直接表達了自己的意圖。

鍾逸確實在嘗試創新，即便以一敵二，他也不將江天一劍和天行道人放在眼裡，劍法時而遵循七派傳統，時而展現自創的天地七絕，時而又融入一種不知名的劍法。這種劍法看似簡單卻極具實效，每一劍都蘊含著巨大的破壞力，稍有不慎就會受傷，宛如破釜沉舟，勇往直前。悟戒大師見狀，不禁皺眉，認為這種劍法過於剛猛，不符合儒、佛、道三教的教義，顯然不是這個時代所能孕育的劍法。因此，天行道人和江天一劍都十分謹慎，不敢過於接近，以免被鍾逸的劍勢所傷。慎悔大師加入戰局後，鍾逸面臨巨大壓力，立刻停止了雜亂無章的嘗試，集中精力對抗三位武林高手。在危機時刻，他再次施展出那種神秘的劍法，迫使三位高手後退，重新組織攻勢，依靠這種劍法打亂對手的節奏，始終佔據主動。

這三位高手已是武林中的佼佼者，即便不敵聖劍門的高手，他們的實力也遠超一般武林人士，更不用說像鍾逸這樣以一敵三了。在武林中，能與他們中任何一人對抗百招而不敗，已是難得的後起之秀。然而，鍾逸不僅能夠以一敵三，還能攻守兼備，毫無敗象。

悟戒大師雖然早有預料鍾逸能應對慎悔大師、天行道人和江天一劍，但看到鍾逸以一敵三的戰鬥結果，還是感到難以置信。更令人驚奇的是，在激戰百招後，鍾逸似乎適應了三人的力量，又開始嘗試融合兩種不同的劍法，出招變得更為隨心所欲。

悟戒大師此時不再對鍾逸感到驚訝，反而覺得這個年輕人本應如此。如果他沒有這樣的能力，反而會讓人感到不對勁。悟戒大師搖頭自語：“兩種劍法目的不同，劍理迥異，想要融合它們絕非易事，更非短期內可以完成的。這該如何是好呢？”

杜玉煙聽到悟戒大師的話，順口說：“大師，如果鍾逸能統一劍理，我想他就能將這兩種不同的劍法融合在一起。”

“此話有理，但何為最高明的劍理呢？鍾逸要創造的劍法必須是最上乘的，這就要求他必須有最卓越的劍理。否則，他所創的劍法就不是最上乘的。鍾逸不能創造出不是最上乘的劍法，他必須創造出最上乘的劍法，這一點至關重要。那麼，什麼樣的劍理才是最上乘的呢？雖然有人說過‘不戰而屈人之兵’，但這始終只是傳說，從未有人真正實現。兵器本是兇器，其使用之法難免帶有兇險、邪惡、魔性，因此‘不戰而屈人之兵’只能是理想，不能當真。但是，難道人間就沒有和平之法，沒有王者之法嗎？老衲不相信。王者如同天地般存