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第9部分(第2/4 頁)

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《戒淫證輯》裡就提到了黃書作者受到的報應,不過其中提到的黃書都是今日“中華民族的優秀文化遺產”:

《牡丹亭》一書,是描寫男女青年情奔的書,而且文章華麗,人人愛讀,所以受其影響,誤認追逐情愛,淫奔之事為風雅的人很多。該書作者死後,曾有人死而復甦,親見他被關在暗室,備受蒸心熱骨,有如焚火難禁,膚裂肉開的痛苦。而《西廂記》一書專描寫男女偷情私會之事,最容易令人見了引起邪思。據說作者因編此書而備受陰譴,書未完忽然無故昏倒,自己嚼舌而死。《會真記》的作者,因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得,憤而做此記,以詆誹其表妹和人有偷情的行為。致使崔鶯鶯無瑕白壁、蒙垢千秋。又復使後世青年男女,效學偷會之事,據說他死時很痛苦,死後又遭雷光焚屍之報。施耐庵因做《水滸傳》,其中奸盜之事,描寫如畫,致使其子孫生而啞者有三世。金聖嘆,好批《水滸傳》、《西廂記》、《金瓶梅》等誨淫倡亂的書。以其敏絕的才識,不寫砥品勵志的文章,而專好評解稗官詞曲。所以後來竟因文字獄,而受殺身滅族之禍。

這段話言之鑿鑿,然而提到的人除金聖嘆之外,其死後之事彷彿都不可考,也就沒了威懾力。另外還漏了最重要的一本黃書——《金瓶梅》,既然文中沒有提到,估計其作者應該得了善終吧。神仙和鬼卒們的目光遍佈凡間,不可能注意不到,為什麼沒找他的麻煩呢?說不定是神仙們也喜歡看這本書呢,這也並不是沒有可能。在很多地方,捕快們的兩大財源就是抓賭和掃黃的罰款,甚至出現與賭場盜版共繁榮的雙贏局面。神仙們很有可能也是這樣,不願意趕盡殺絕,要是天下太平了,沒有人看黃書,他們也就沒有了用處,怎麼能享受到衛道士們的祭品呢?

想起曾經轟動一時的夫妻看黃碟事件,幾個捕快肯定沒經過神仙點撥,新捕快吧?

孫悟空為什麼不穿褲子(1)

前兩天看一篇文章,論及最新流行趨勢,說豹紋乃是當今時尚音符之一。這不由讓我想起,若當初孫悟空與唐僧初離兩界山時,路邊跳出的是一隻豹子而非老虎,那今天我們看到的大聖應該就是身著豹皮裙現身了。

千年前的孫大聖,如能身穿21世紀流行的豹紋皮短裙,肯定會被當今的時尚人士看作古典與流行的完美結合。不過與今天的時尚人士相比,孫悟空的作風更加大膽,他的皮裙下可是真空上陣,不僅不穿長褲,內褲也不曾有一條。比如《西遊記》42回,孫悟空請觀音菩薩收服紅孩兒之時,不願在觀音面前飛行:“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊,恐掀露身體,恐菩薩怪我不敬。”

孫悟空不穿褲子的第一個直觀結果,就是那這紅通通的屁股經常被人看到。這紅通通的屁股,也與毛臉雷公嘴並稱為孫悟空的###特徵。《西遊記》34回,孫悟空變做小妖潛入平頂山蓮花洞,卻被綁著的八戒認出:“你雖變了頭臉,還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是?我因此認得是你。”悟空聞言,才到廚房鍋底上摸了一把,將兩臀擦黑。

《西遊記》75回曾說明,原來悟空雖善變化,但變人物只能變了頭臉,變不了身子,故此常被人從屁股上拆穿。不過同在《西遊記》34回,悟空又變做小妖去套巴山虎、倚海龍情報,怕裙子被人認出,“將虎皮裙子倒插上來勒住”。這樣一來,裙子雖然不會被認出,裙下春光卻一覽無餘,大聖的作風還真是強悍。

大聖為何不穿褲子?他是不是存在著暴露癖之類的心理疾患呢?這無疑是一個值得研究的重要課題。為此,神經考古學會特舉辦了一屆《孫悟空同志褲子及屁股學術討論會》,大撒請貼,與會者一律報銷所有費用,並有紅包相贈,於是一時間群賢畢至,少長鹹集。與會學者們在會議上達成共識:孫悟空同志是我們樹立的正面典型人物,

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