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惑的直男，叫做羅睺，變成神的樣子混在諸神大軍中等藥吃，結果被日神和月神查出其准考證與年齡不符，上報毗溼奴，被還身穿女裝的毗溼奴一劍砍掉腦袋，但是由於神白金已經入口，所以他的腦袋是不死的，經常盯著日月追咬，把日月吃下去又從喉嚨裡冒出來。”

“沒有吃過藥的阿修羅哪是諸神的對手，被趕進貧民窟地獄去了，從此天地成了諸神的天下。”

“早說這段故事不就完了嘛，老是說些梵天，溼婆什麼的，害的我打了半天瞌睡，差點沒站住，一頭栽在地上。”這是尹喜留下的最後一句話。

那個講了半天神話愣是水都不喝一口的當地人看見尹喜遠走的背影，喃喃自語道：“這個杜營，教徒弟一點禮數都不講，這個尹喜看來也跟他學壞了。”

說完，身形漸漸變得淡薄透明，最後消失在空氣中。

“師傅，師傅，大好訊息，天大的好訊息。”還沒進門尹喜就開始嚷嚷，反正這裡也沒人懂漢語。

杜營正在屋裡一個人苦思投資佛教的方案呢，剛有一點不明確的思路馬上被尹喜的叫嚷打斷了。

“尹喜，你要淡定，你是我道門弟子，是我老君的徒弟，不要一驚一乍的好不好，有失宗門身份，說吧，有什麼事。”杜營也覺得腦子想得有點僵硬，聽尹喜說說別的事，換換思路也是好的，也許對目前局勢能有所幫助。

尹喜前前後後把事情一說，杜營就明白了，感情這小子是怕死怕到了極致，想借外力來達到長生的目的。

說實話，杜營對這種東西並不感興趣，他只是對告訴尹喜這故事的人感興趣，從這故事裡那一嘴的現代詞彙裡杜營就判斷出是誰在給尹喜上的古印度神話課。

除了那個徹底蒐羅過二十一世紀全球資料的老聃還會有誰？

原本躲在天邊放羊的老聃不知道什麼緣故開始對杜營的佛教股權收購計劃開始關注起來，也許他是太過於無聊吧。

這樣也好，既然這樣，有些溝通方面的問題老聃應該會主動幫杜營解決，而不用杜營去求爺爺告奶奶。

至於什麼長生不死之藥，杜營本人實在是興趣缺缺，因為自己已經半隻腳跨進神祇的大門了，基本上無視這些世人看來視若至寶的東西了。

但是弄點來當做鎮派之寶，澤及子孫還是不錯的，起碼自己這個總是想著壽與天齊的徒弟就蠻需要的。

“說重點吧，乳海在哪裡？”杜營一句話就點明瞭問題關鍵所在。

“~呃”尹喜傻眼了。

………【第七十五章　菩提樹下】………

如果真的知道乳海在什麼地方，杜營不介意請拿老聃出手，只要這個乳海夠大，拿古印度神山須彌山當杵，用北歐的世界大蛇做繩子，讓宙斯來變這個大烏龜底座都沒問題，應該能夠搞出大批次不死藥，形成流水線作業。

畢竟神界也有實力強大卻不能長生者，這些生產出來的不死藥可以出口創匯遠銷幾十個遠古神話國度，換回大批的神器法寶特產來武裝道門。

而乳海不光是出產不死藥，還有各種副產品也是很讓人垂涎的，尤其是盛產坐騎，上次神魔攪拌乳海，大象給了帝釋天，吉祥天女給了毗溼奴，不管是日用型還是夜用型都是那麼上檔次，杜營對這種附加值很高的工業廢料也是很看重的。

但是很顯然，尹喜不可能知道乳海的確切地點。

老聃既然借尹喜的口提點杜營，就肯定有其用意，但有一點是可以肯定的，這是對杜營的一個考驗，要不然老聃就會和杜營明說了，借尹喜傳話的意思就是要杜營不能全靠以力服人，要多動動腦子，在古印度神？內部尋找破綻，挑撥離間，鍛鍊自己的手段，為將來的獨當一面做準備。

而這個故事的提點也是相當明