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奉衍報出了一串物品，這些是過雲從研究殷商儺祭所得出的結論。

灰霧古契約是儺祭鬼面具的形態，昏迷中聽到的話語近似殷商咒言。最初催發契約的物品，也許與巫者儺祭有關。

《詩經》裡有一首《商頌·那》，描述殷商後代祭祀先祖的場景，當時祭祀規模盛大，而從頭到尾使用多種樂器。

以鞉鼓為開場，接著演奏管、磬、庸，並且伴隨盛大祭祀舞蹈。

盛大祭祀需要領頭大巫，後來就有方相氏的官職。方相氏批熊皮帶鬼面具，主持起儺戲祭祀。

這個稱謂聽起來有點耳熟，已故的老道方一葉就是傳承了方相一職。

老道，本名沈諫，方一葉是從方相而來的化名。

以此來看他留下的殘句，提到對奉衍是舊諾未償，而指出「飛鳥投林血咒成，霧相九死逢水生」。

所謂舊諾，是不是與「方相」有關巫覡流派相關？

飛鳥投林血咒成，即是範安平與懷澄分道揚鑣。

當下，奉衍報出一連串與儺祭有關物品，他也不知道是否真的存在某件東西引發了古契約。

「鞉鼓？」

範安平聽到這個詞回神了，「早年間，我送給盼兒送過一枚古玉掛墜，樣式與鞉鼓很像。」

「能不能詳細說說？」

奉衍見狀追問，「那枚吊墜是從哪裡來的？是不是護身符之類的東西？」

「吊墜是我曾祖父在古玩店買的，與其說是護身符，不如說是定情信物。」

範安平談起了當年，那時他還叫範薪，與王盼兒的初遇是長安城。當年國內抗戰局勢艱難，死傷無處不在。

範薪讀過書，家人卻都不在了，他也不知道前路在何方。

當時，正好遇上重傷昏倒在旅店後方的王盼兒。不可否認，因為對方的美貌而一見鍾情，隨後就把人給救了。

王盼兒醒來，自述落魄秀才家的遺孤。

她是從戰亂地帶逃難出來的，目標地是去廣粵，要完成父親遺願去送一份物品。

範薪不知該去哪裡，索性也就陪著王盼兒一起南下。

那個時候，他全心全意撲在王盼兒身上。端茶送水、噓寒問暖、綵衣娛親，哪怕要放血割肉等等，總之使出所有能耐只希望能早點治好她的傷。

「戰火連天，朝不保夕。可能是那樣的大環境，讓感情來得很快又很猛烈。」

範安平回憶，很難想像他曾經如此為一個人瘋狂。那並不是單相思，王盼兒也回應了他。

兩人沒了父母家人就自定婚期。

王盼兒提出等到了廣粵，她完成父親囑託的事就正式領證。

從長安養傷，一路又同往廣粵，不知不覺過去了小半年。

抵達廣粵後，範安平不想再四處奔波，至少在此居住幾年。

他有老同學在此生活可以相互照應，萌生出不如經營小本買賣的想法。

經商難免在外應酬。有次酒喝多了，與一個歌女睡了一夜。

這件事很快被王盼兒察覺。

那天，她正查出懷有一個多月身孕。按照原定的時間是該在相識一年期滿與範薪領結婚證，並且補辦一場婚宴。

但，識破了範薪偷腥歌女一事。

王盼兒根本不聽範薪狡辯那是酒後亂性，在確定這件事無人做局設套後，二話不說就離開了廣粵。

那一走，再也沒有回頭。

範安平沒想到會是這樣的結果，他很後悔，可找了三年都沒有一絲訊息。

「我找人去盼兒老家查探，也去過廣粵她父親舊故處打聽，整整三年一點訊息都沒有。我不知道她去了哪裡，到處都在打仗，她孤身一人要怎麼活下