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原書中與白蘭發生過交集的主要人物，在現實內也會與她發生交集，卻與劇情毫無關聯。

尋山鬧出了殭屍狂化，慧空和尚由此多聊幾句，如今玄學界不存在能與活人和平共處的妖魔。

主要原因是陰陽有序的規則。近百年以來，沒有記錄有神志清醒的妖魔鬼怪。

簡單點說，妖魔能活得像正常人類，自古以來就極為罕見。那麼殭屍王時邕從何而來？他憑什麼像普通人一樣存在？

殭屍的本源是陰煞，普通人則要陰陽平衡。

時邕需要巨量的純淨力量，才能無限趨近於重新做回活人。

過雲從有了大膽的推測。

「奉先生，你覺得有沒有一種可能，聞非與聽是效命於另一具殭屍，目標是讓他死而復生。」

奉衍沉思片刻，認同這一可能性。

「這次搜出的施法材料是某個殭屍的陪葬品，那也就解釋了為什麼在市面上聞所未聞。另外，聞非與聽是的姓名挺特別，合在一起取意聽聞是非，有些像舊時家臣近衛的名字。」

說到此處，奉衍自然追問，「除了鎮屍洞內的忘塵，你聽說過其他殭屍傳聞嗎？」

過雲從點頭，「聽便宜師父提過，似乎有個殭屍叫時邕。就是六合時邕的時邕。」

便宜師父烏道長，又一次登場了。

之前，給邢傑超一段託詞，表示玄學本事是烏道長教的。至於烏道長具體是何許人也，他本人不想多說，收徒只看有緣無緣而已。

幾天前，被慧空和尚問及師承，再次搬出了烏道長。

大和尚當然想不起世上有那般高人，但也沒太多懷疑。民間多奇人，之前幾十年的大環境也讓身懷玄術者紛紛藏而不露。

烏道士是子虛烏有，但殭屍時邕百分之九十九是存在的。

過雲從卻無從得知時邕具體情況，「除去這個名字，其他所知甚少。只能推測殭屍時邕的潛力很大，或許將來能稱霸一方。」

書中，時邕被稱呼為殭屍王。

那是九五年的事，如今是1992年的夏天。且不談劇情不可信，三年時間足以發生很多變化。

奉衍琢磨時邕此名，「這個名字與殭屍真不搭。六合時邕，是指天下和睦太平。不論身前如何，死後化僵，給活人帶去的災難可不小，和睦是無稽之談。」

例項就在面前，醫院裡躺著一堆人。

殭屍在進階旱魃前被及時滅殺，沒有造成更大範圍的傷亡。

即便如此，尋山鎮屍洞事件也有六人受傷，其中兩人重傷，而一人危重傷。

慧空和尚提議上報此案。

之前提過最近有組建玄術協會的構想。這不是寺廟道觀方面剃頭挑子一頭熱，官方也有這個意向。玄術協會成立後，主要是能出力協助當地警方一起抓捕非自然事件的兇犯。

九十年代初，各地治安都有待進一步改善，而此次發生的殭屍狂化更說明缺少能夠解決靈異問題的組織。

藉此案件，慧空去聯絡帝都方面有關部門，為了加速促成協會建立。

他還積極發出邀請，希望過雲從參與協會組建中。人才，這年頭玄學界太缺人才了。市面上往往是騙子多，有真本事的太少。

過雲從沒有異議，但有一個要求，希望在大四畢業前過得清靜一些。

對外不要提是她滅殺了殭屍，比如對於躺在醫院裡的李雁等人，請隻字不提是她救的人。

不需要那些人一絲一毫的感謝。

即便被說過分謹慎，但也要防一手。救了那堆人能得多少感謝不好說，反而會引起來一堆煩人事。

慧空和尚能理解這種顧慮，配合過於從的要求，對外是推說自己滅殺了狂化殭屍