第一百七十章 入川貳(第2/3 頁)

處，林子瞻道：“這老頭分明與那青城派是一路，要拖延我等，褚掌門為何應他？”

褚博懷道：“人家這是陽謀，必有拿捏咱們的手段，咱們是留也得留，不留也得留。”

宋源寶道：“中間有個漢人會點功夫，不過我看也不怎麼樣。咱們給他來硬的好了，青城派留下什麼，叫他們拿出來看看。”

褚博懷道：“這些人多半不會功夫，我等又豈能恃強凌弱。泰山門規你也忘了麼。況且你也莫當這些土人好欺，他們雖然不練武功，但在這山間比猴子還要靈巧，各種手段也是狠辣。若他有心算計你，只怕咱們也要吃不了兜著走。”

頓了一頓，又道：“湘、黔一帶古怪甚多，巫毒盛行，湘西有趕屍，黔有蠱毒，都是匪夷所思的玩意。咱們到了人家地頭，切切小心，莫要犯人忌諱。”

宋源寶聽說“趕屍”立刻來了勁頭，纏著褚博懷要聽。褚博懷對此卻也是所知不多，應付幾句，叫他們各自回房歇息，臨走又囑咐道：“這幾日都在屋裡練功，不要到處亂跑，惹是生非。”

蕭平安回到自己房裡，仍是盤腿床上練功，練到一半，想起褚博懷所授“行道訣”甚是有用，突發奇想，腳上可以，不知道手上行不行。

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試著用雙手抵住牆壁，用力推去，運起“行道訣”，果然也有反彈之力循入經脈，雖不如腳底來的顯著，卻也有效果。心中大喜，當即練功不綴。

如此過了兩日，也無人前來打擾。到了第三日，中午有下人來請褚博懷幾人。帶著幾人來到大街之上。

眾人只見街上人頭攢動，都是青年男女，穿戴簇新。女子都是左襟大褂、衣袖短寬，滾有多道花邊，色彩各異，下著內長外短、衣分多層的百褶長裙，走動之時，搖曳生姿，渾身上下，耳、項、手、足都戴滿了銀飾，揹著竹子編的竹簍，裡面卻是空無一物。男子也是一般的穿戴整齊，一個個神采奕奕。

下人領著褚博懷幾人到了沿街一棟酒樓之前。上到二樓，只見一處朝向大街的寬廳之中擺了兩排長席，坐滿了人，都是土人打扮，一個漢人也不見。

阿聚什用坐在上首，邀幾人坐在身邊，道：“道長請看，我等這族中之會，也還熱鬧吧。”

褚博懷道：“如此多年輕人，確是熱鬧非凡。”

阿聚什用道：“這是我族的女兒節，今日這大街之上，都是年輕人，只要是未曾婚配，都能上去。女孩家揹著竹簍，假裝賣東西。男孩們若是看上了哪位姑娘，就上前搭訕。女孩家要是看他不錯，便答應賣他。兩人便攜手離開大街，另尋一處談情說愛。”

宋源寶道：“有趣有趣。”

阿聚什用笑道：“我看三位都是年輕有為，英俊不凡，若是下去定將最漂亮的姑娘都搶了去。三位可要下去試試麼。”

蕭平安、林子瞻連連搖頭，宋源寶嘆氣道：“可惜我還要練功，不能娶老婆。”

早先道教不僅不禁婚配，不禁葷食，也無出家一說。南宋王嚞創立全真教，才開始有禁食葷食。禁婚配，相傳要到金元之時，才有丘處機創立傳戒，道家始有出家之說。

南宋時期，全真教多在北方活動。南方道派則首推龍虎山正一道。金丹派南宗，還有茅山宗、太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等。

而當時武林中如衡山、泰山、華山、崑崙、恆山、峨眉等等，各家雖也自稱道派，卻更多是以武為主，道人身份多半不純。與以傳播道義，以符籙、丹藥、齋醮科儀為主的全真教是截然不同。

少林寺雖以武稱道，派中弟子卻也精研佛法。而武林中的道家，卻多半在道義上涉獵甚少。蕭平安和林子瞻在衡山多年，兩人連《道德經》也未看過。