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真情如何，在嫌疑未去之前，自不當再享親王之禮，以全國家法制。”
眾臣皆有讚歎之色，趙王無愧智者賢王之名，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，真真雍容風範，立時便有人想起當年趙王受命主持修訂國家法典，數月廢寢忘食嘔心瀝血，一套囊括刑、民、禮的《梁訓》法典因此面世，因其周全完備，立法公允，一出世便立即被周邊諸國奉為上法，東燕《燕刑》，北魏《法經》，中川《法禮》，皆脫模於西梁法典——這樣一個指定法律者，這樣一個在修法過程中首次提出“哲人惟刑”主張，認為只有賢良哲明之士才宜管理獄政，以“敬遵天命、效忠君王、執法嚴正、操守清廉”為“良、哲”之準衡的英明賢王，這樣一個曾於朝堂之上力排眾議，一力阻止前元“贖罪”之弊政，稱“刑過不闢王族大夫”的國家棟梁，如何會首先推翻
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