第六十章 前哨戰 四(第2/3 頁)

這次發難左師兄交代時，兩人就不以為然，開口勸過，不過是後面人催得太急嵩山拖延不得必須表態站隊，沒有辦法而已。

欄在這裡的華山弟子都是晚輩，嵩山這裡四個長輩，直接壓上去，幾下子就打散了，他卻在這裡搞什麼單挑戰，難道真的等三戰兩負之後自己這些人灰溜溜的退走不成？

眼見得對方最強的令狐靈衝就要邁步上來，自己這邊如果由武功最高的樂厚出手只要放一放水，輸個一招半式，自己也不好說話了。

於是鍾鎮急忙前行幾步：“華山派這些年果然進步極大，鍾某也想向各位師侄討教一下，不知哪位師侄願意一顯身手？”

他倒是知道令狐靈衝號稱年輕一代第一高手，雖不認為自己對上令狐靈衝就會輸，但“大橘為重”還是在話語裡面留下退路，也是試探華山弟子裡除了令狐靈衝還有什麼高手的意思。

這時站在牆頭的嶽靈珊嘻嘻一笑：“鍾師叔，侄女年紀小，自幼卻聽聞鍾師叔將大氣威嚴的嵩山劍法練成九曲十八灣的九曲劍，今日藉機會請師叔指點一二，只是侄女年少，需借師兄弟們功力相助，師叔見諒。”

鍾鎮聽見，悶哼了一聲，年紀小？自幼聽聞？

那意思就是你鍾鎮別看年紀一大把了，成名也沒幾年。

這其實就是嵩山派的通病，嵩山派內功出自少林九陽功，劍法其實演化自少林棍法。

後世俞大猷獨挑少林，無三合之敵，到晚年寫了一部《劍經》通篇都是在說棍法，所謂十三棍僧救秦王，在唐人記載中其實就是雙手大劍。

嵩山派內功劍法都是絕學，但立派百年都在參與江湖爭鬥，在心法上的打磨積累就有所不足，劍法與內功脫節。

嵩山劍法大開大闔，氣象端嚴，本質是雙手劍，但他們不可能真用雙手劍這種戰場兵刃參與江湖搏殺，真當朝廷是擺設不成，重型長兵刃一天帶著到處跑不顯眼嗎？

所以嵩山劍派的劍雖然比其他門派厚重寬大，但還是單手劍。

華山對武學整理出的九品中正制畢竟是武林唯一描述武學等級的體系，已得到各方公認。

嵩山劍法本質是戰場劍術，大開大闔的另一個描述就是粗疏，拿來武林江湖爭鬥難免不對症，所以嵩山派的弟子大多不是其門派武功的適格者。

這就導致其十三太保自鍾鎮往上的高手，包括左冷禪自己都不是以嵩山劍法揚名。

鍾鎮可以說是資質一般的普通人修煉嵩山劍法的頂點，他把嵩山劍法練得彷彿劍都是彎曲了一般靈活多變，這是隱隱約約找到了自身道路的表現。

但他終究不能像上面那幾位一般脫離嵩山劍法藩籬以手上功夫揚名。

仙鶴手，託塔手，大嵩陽手，大陰陽手，甚至包括神鞭鄧八公，這些外號表明他們都在華山定義中已經正式踏足四品走出自身道路，追求獨屬於自己的武學圓滿，並且窺見三品道途的境界。

他們同餘滄海一般達成了宗師成就，有了開宗立派的起碼資格，除了個人資質在戰力上的差別與功力深厚不一，與左冷禪在境界上並無高下之分。

鍾鎮就是卡在這裡不上不下，他也想推演自身武學，也推演出了招式變化繁複的九曲劍，但他無法完善武俠世界所獨有的“心法”。

即便是華山劍宗以劍為本，但不管是奪命連環三仙劍還是後來封不平的狂風劍法，都有配合劍法的內功運用方式，就是心法。

就連華山入門劍法中一招簡簡單單的招式都有獨特意境，劍宗高手使出一招古柏森森，就彷彿真是一片古柏林般劍氣森然，其徐如林。

鍾鎮聽見嶽靈珊的挑釁，眯了眯眼，沒記錯的話這小姑娘才十八歲，各大派中即使是優秀弟子也要在二十歲以後才能在長輩帶領下出去歷練，