第二十六章 君子劍嶽不群(第2/3 頁)

格物致知，天文，地理，文史，詩詞。

此外，女紅，記賬，治家等也有大族教導們指點一二。

前些年找到全真教周師祖的入門功法，現在是全部學生的基礎科目。

這套功法以前也送過華山一份，想必師兄姐也見過。”

嶽不群說到：“是，那套功法為兄看過，用來築基最好不過，山上穆師弟前些年就是修的這門功法。”

張賀之想想說到：“道門得了周祖師武學，又找到重陽祖師遺刻九陰真經殘篇，這些年研究有所得將武學境界評為九品中正制。

如今我與師姐修為大概正在準備開啟四品境界大門，師兄已經進入四品，不過這四品想要圓滿卻是極為艱難，我也正為此要與師兄交流一番。”

當下張賀之將九品中正制的細節一一講來。

嶽不群之前潛修紫霞神功，這紫霞神功一旦入門就勇猛精進直至大成，去年嶽不群就已經大成，然後修煉便立刻緩慢了下來，隱隱約約也知道是瓶頸到了，所以才開門下山。

此次嵩山會盟見識天下英雄，除了那任我行魔功讓人戒懼，此外東方勝，向問天，左冷禪等不過與自己伯仲之間，少林方證與武當沖虛憑藉神功劍法略高一籌，其餘天下英雄能與己匹敵者不過單掌之數，頗有些自得，聽見自己只是四品不圓滿，不免有些不快。

但畢竟學問修養，還是能聽得見善言的，細品這九品中正制也頗具道理，便與張賀之幾人探討起來。

探討時張賀之提到：“這四品武學境界若欲達到圓滿，那麼目前看來有幾條路子。一是性格合適所學武學。二是像道門佛門一般透過經文，教育，修養，讓修行者逐漸適合那門武學。第三就是開創屬於自己的武學。

掌門師兄此次下山，江湖人送外號君子劍，我觀掌門師兄氣質也走的是儒家的路子。

紫霞神功雖多番經歷前人修改，但源於全真教，而全真雖釋道儒三教合一，但畢竟立足於道。

這紫霞神功若用來御使朝陽一氣劍與希夷劍法想來是極合適的，但若用來御使養吾劍法恐怕多少會有點與心法不合。

想必師兄應有此感。”

嶽不群感嘆一聲：“我原也隱隱有此感覺，但也無人交流探討，一直未曾明瞭，今番林師兄與師弟此言讓不群茅塞頓開，不群謝過。

如今我的紫霞神功已經大成，若想更進一步，看來需要將這紫霞神功改得適合和我性子，唉，難吶。”

張賀之聞言搖了搖頭，感嘆一聲：“武林江湖之中與人爭命，道門修行，與天爭命都難。”

隨手一翻，從袍服中翻出一本書來卻也是印刷書籍:“這是重陽祖師遺刻的九陰真經殘篇，以及道門研究多年的註解心得，其中一些已經轉發給了華山派周邊世家勢力。

嶽幫主之前大有突破，便是習練了其中的九陰神爪與金鐘罩。

師兄師姐回山之後可以參照研究。“

說著，手又是一番，又從袍服中翻出一本書來，同樣是印刷書籍：“這是終南山古墓中找到的玉女心經殘篇與修煉心得，包括與全真劍法組成的華山兩儀劍法，師姐習練華山玉女十九劍，江湖人稱玉女劍，參考這本經書最好不過。”

嶽不群與甯中則夫妻是華山正統傳人，如何不知這兩本經書？

這張賀之隨手一翻便從衣服下摸了出來，兩人不由都盯緊了張賀之的衣服，想看看這小叮噹還能變出什麼東西。”

果然那張賀之又拿出兩本書來：“這是華山思過崖山洞裡留下的五嶽劍派失傳部分劍法，原處我未曾動它，師兄師姐有空可以去看一看，入口便在刻有風師叔名諱的大石後。”

最後那本書便是葵花寶典了：“這便是了葵花寶典了，我卻是不建議觀