第五章 穿越者自白(第3/4 頁)

這事真不講理。

後世多少人自幼練習搏擊，結果遇見入門幾年的散打王，一個回合都堅持不住。

這邊名門大派如華山派等弟子，從入門到內功小成，不過十五七歲年紀，內功加持之下劍法運使起來劍尖過處呲呲作響。

若論對經脈竅穴的熟悉，張賀之自幼得醫道聖手教導，比這些名門弟子瞭解百倍，但這些人在師父指點下，上一招定陽針還氣聚右手勞宮穴，下一招天坤倒懸就能氣回曲池反劍上撩。

張賀之卻滿腦子都是知見障，完全不知怎麼把明明剛剛還執行在闕陰心包經的內氣給直接跳到陽明大腸經去。

張賀之整理華山派武學典籍，深知兩百餘年來華山派歷代先輩之中能留下手稿筆記者，百中無一。

自廣寧真人以來，即便是開派祖師賀真人，也不過是石匠出身，粗通文墨而已。

而江湖險惡，華山派每代弟子之中，多有行走江湖受傷致殘者，這些人之中大半的歸宿便是隱入華山道門。

這些歸隱道門的高手在晚年便擁有了潛心讀經修道，歸納一生所學，留下筆記手稿的機會。

只是道門一向不以武功為要，這些歸隱高手的筆記手稿又多不成體系，況且分散於天下數百純陽宮觀之中無人整理，蒙塵兩百有年。

幸而道門與儒家一般，對於前人手稿文字一向極為注重儲存，這些筆記手稿大多都還儲存完好。

張賀之命人經過多年整理摘抄，所得之多，實在令人驚喜。

要知如今張賀之作為全真教華山派當代掌教，只需手書一紙命門下道長帶足經費-銀子，至天下名山宮觀，無論武當，青城，峨眉，凡有道觀處，請求抄錄前人零散手稿典籍，除各派安身立命的絕學秘典之外，就沒有不給面子的。

這些零散手稿一旦整理出來，前人遺澤近乎完整。

從基礎的全真劍法，到絕學霜履破冰，三花聚頂掌法，各方記載綜合起來近乎能夠完全修習。

即便全真劍法的高階招式一氣化三清，也有數十手稿記載，明顯就是華山劍宗絕技奪命連環三仙劍的源頭，雖然這些記載多數只有養法練法，少有打法，但落在林道人這種高手眼中已足夠復原八九成威力。

要知道即便以全真七祖中清靜散人孫祖師當年在大勝關大會時期的功力，也是使不好一氣化三清這一絕學劍法的，但華山劍宗的普通弟子入門七八年，就能以之在江湖上揚名立萬了。

道門許多老修行都儲存了不少當年武學招式內功，卻只修養法練法，不重打法。

道門丹功將好不容易修煉出來的氣功視為本命，根本不願同武林中人一般附在拳腳劍術中消耗，練武體力消耗大，飯量大，全真教又是吃素的，一個個道士身體消瘦拳腳無力。

即便道士們練功一輩子，面對普通武林中人，也最多隻有聚氣一擊之力，而武林中人又不是傻子，站在那裡讓你打。

華山腳下玉泉院裡就有個這樣的老道士，當年張賀之見這老道士早起晨練，眼見得這老道慢慢吞吞一套三花聚頂掌法打完，臉不紅，氣不喘，半分內力也不曾動用，大吃一驚，這幾乎與後世公園裡的老頭老太太手上太極拳一模一樣。

而武林中人所練內功卻每天都要消耗，然後在運功恢復，與肌肉運動一般，一增一減之間進度極快，遠超道家養氣法，但即便是道家丹氣，消耗部分後也能快速恢復。

張賀之的內力又與兩者完全不同，內氣從孃胎裡就帶來，天生就在體內延經脈運轉，十餘年修行下來與本命息息相關。

若按全真大道歌執行內氣，使出全真劍法套路，剛好運功到哪個竅穴，劍法也恰好運使到哪個竅穴，一套劍法使完，正好一遍內氣運轉完成，內氣幾乎沒有消耗。