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寵冠後宮。叔己這個人本就不掩喜怒，易以物喜，易以己哀。她一旦得寵，就要生驕。

叔牙滿月這天，文姜攜禮物去看。禮物有上好的細葛布——給嬰孩做夏天的衣裳最合適不過，還有一隻玉虎佩，色如臘梅、晶瑩亮澤的和田黃玉鏤雕而成，虎虎生風，栩栩如生——喻示男孩長大以後如虎行天下，威風八面。

誰想，叔己恩寵正隆，人人巴結，文姜的禮物在她看來太過寒酸，她心裡十分不悅，掃了一眼盛禮物的托盤，故意驚訝地喊道：“喲，小孩子送他冰綃，怎麼當得起？”

文姜一眼看穿她的把戲，淡淡道：“莒妃看錯了，不是冰綃，是葛布。”

當時齊國盛產冰綃，文姜作為齊國公主，每年都有使者從齊國帶禮物來給她，叔己心想，你就這麼吝嗇，據說齊國使者帶來許多華美絲絹，其中肯定有珍貴的冰綃，怎麼很少見你分送給後宮姊妹。叔己哪裡知道，那些禮物，多半是諸兒託帶的，文姜哪裡捨得送人。

“哦——”叔己將這個哦字咬得怪腔怪掉，“原來是葛布。”她撇撇嘴，又用塗得血紅的長指甲輕蔑地挑了挑那隻玉佩，彷彿那不是玉佩，而是一條噁心至極的蟲子：“我們叔牙可是屬龍的，龍爭虎鬥，夫人送只虎，是要鬥一鬥嗎？”

文姜垂下眼簾，不語，長而密的睫毛蓋住了她的目光，她在看自己的手，叔己生產那天抓下的血痕還歷歷在目。長睫慢慢地翻卷而起，那雙杏仁狀的美目露出來，冰凌般的光芒淡淡地劃過，文姜婉媚地笑了：““都說莒國蠻夷之邦，我今日始信。”

叔己聞言變色：“你，你說什麼！為何貶損我母國！”

文姜優雅地笑著說：“禮雲‘童子不裘不帛，不衣錦繡’，難道莒國公主是不習禮法的？”

叔己啞口無言，心裡翻江倒海：禮法有這一條嗎，怎麼她不記得？但是她不敢因自己不知道就堅持說沒有，她知道文姜滿腹詩書，自己望塵莫及，跟文姜比引經據典，無疑自取其辱。

文姜不等她有所反應，又說：“庶子屬龍，命犯僭讖，以虎相沖，避禍消災。這本是我華夏文明中的精奧之義，蠻夷不知，貽笑諸夏，原也不足為奇！”

叔己臉上已是紅一陣白一陣，卻又無辭可辨，文姜一口一個“蠻夷”，自己竟無言可駁。

文姜在說這些的時候，大概忘了，她的生父也是莒國人。或許她已經在不知不覺中，以自己身為齊人而驕傲自豪，這種驕傲自豪，目前還在她的潛意識當中，而她自己還沒有明顯地感覺到。

西周初年，周有天下，數伐東夷。後來，姜太公封於齊，周公封於魯，這標誌著周人對東夷的征服。齊地原先的土著都是東夷，然而姜太公“因其俗，簡夷禮”，於是東夷文化與先進的華夏文化融合了。然而在莒國，卻依然是以東夷土著為主，世代國君連個諡號也沒有。諡號，是國君死後，繼承人與臣子們商議下，根據先君生前的功過而給出的一個字評價，比如寤生薨後，諡為“莊”，因此史上稱鄭莊公。然而莒國國君，比如“莒平公”，那是生前就開始叫的，並不是諡號，不如說是一種對華夏文化的滑稽模仿。

當然，文姜也知道，東夷民族其實是很先進的民族，在文化上並不遜於華夏。比如有考據資料證明，古聖舜帝，便是東夷人。東夷人其實也是很講禮儀仁孝的，比如史籍中說“少連，大連，善居喪：三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年憂，東夷之子也。”這些文姜都知道，如果換了文姜是叔己，她當然會引經據典地駁倒對方，但是文姜篤定叔己是不知道的，所以她接著又譏諷道：“都說欲觀周禮，盡在魯國，叔己既入禮儀之邦，還望化去蠻夷陋俗。”

說完就拂袖而去，留下屋裡其她妃嬪