第122章 赤金魔龍、“雪山神鷹”英明（五）(第2/3 頁)

人，僅追求脫離輪迴自我解脫，因而度化眾生，保護黎庶之責便落在了入世的菩薩身上。

菩薩，都是發了大誓願自願教助眾生之人（神），他們以凡人形象現世，踐行著佛祖的心願，度化著那些本性尚有善根、慧根的可度之人，儘量維持著世界的和平。就這樣，每到人間遭難，便有菩薩降臨人間。

發生在娑婆世界第五紀元第年（西曆八百四十年）吐蕃地區的人魔之戰便是這樣一次菩薩降臨人間、協助凡人降妖除魔的真實故事。那場歷時三年的人魔大戰最終以六魔王（魔王的一體六相）之一的地魔王（女）被封印鎮壓在喜馬拉雅山山脈下而結束。但蓮花生作為佛之入世菩薩也明白，這次鬥爭只是象法期結束，末法時代來臨時的一場標誌性事件。它標誌著魔王已經度過了正法期（對於魔是五百年的休眠期）、象法期（對於魔是一千五百年的等待期），開始進入與佛爭鋒的末法期。而且趨勢是佛弱魔強，六魔終將會聯手（一說是魔王將以完整的一體六相）降臨。

據說蓮花生在封印了地魔女之後不喜反悲。因為那次地魔女盪出，只是一次人魔鬥法的小戰，真正的末日之戰將發生在佛滅寂後的二千五百年至二千七百年之間。那時六魔（魔王的一體六相）盡出，人類與世間萬千生命將經歷一場真正的末日之戰。幾乎所有現存於世的宗教預言，均異常一致地預言了這一場人類“最後的審判”，只是基督教預言這場最後的戰爭降臨時，上帝之子救世主彌賽亞將穿過金門降臨人世引領人類，而佛教、婆羅門教、伊斯蘭教等對末日之戰和最後的審判語焉不詳。

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種花國魔教接引團十三太保之六、“魔山烏魈”山魈用暗黑魂之力將一條身長僅有五厘米、毛線粗的花斑蛇透過窗臺下的縫隙送進了彭楓歇息的小會議室。在“魔山烏魈”山魈暗黑魂之力的催送下，花斑小蛇鑽進室內、游下窗臺、繼而又沿著沙發腿游上了沙發，朝正躺在兩張沙發合併在一起的臨時“床”上的彭楓脖子游去。

這條花斑小蛇名字叫血凝，它是用五種世上極毒之蛇進行雜交歷百代後而產生的極毒之生物。它沒有眼睛，完全憑主人的魂之力和對人血的渴望驅動，但只要被它咬上一口，五秒內必死無疑。花斑小蛇血凝在暗黑魂之力的催動下迅捷遊走，十幾秒內便游到在閉目養神的彭楓脖子邊，照著彭楓脖子上的動脈咬了下去。只聽見一聲細微的“噗”，花斑小蛇被一股風之力壓成了一攤血水，發出這股風之力的正是吸在隔壁房間天花板上的卓瑪。

其實卓瑪在今天上午彭楓主持召開的第二重灌機甲師營級以上幹部會議期間就已經預料到了魔教接引團今晚將對彭楓發動襲擊。這沒有理由，完全就是直覺（末那識中的知己知彼識），或者是長期的險惡給卓瑪帶來的經驗預判。

卓瑪這次願意跟著彭楓前來並不是卓瑪的心思已經改邪歸正、轉變過來向善而行。她主要是看中了政府軍的現代化武器能有效地剋制溺死鬼玉姜娘娘。那天卓瑪逃出軍營遭遇到溺死鬼玉姜娘娘的二度追殺時，混合在泥水中脫逃的她將政府軍武裝直升機和無人機發射的電磁導彈是如何讓不可一世的溺死鬼玉姜娘娘落荒而逃這一幕看得清清楚楚。卓瑪自此便認定，只有依靠政府軍才能保護好自己。

當然卓瑪決定幫彭楓剷除政府軍西部戰區第三集團軍第二重灌機甲師中的魔教接引團成員也確實包含了她內心情感的一絲轉變。那場大戰事後的卓瑪雖沒有認真反思過自己的行為，但安平、“土之子”丹巖、彭楓以及眾多鳥獸為她前赴後繼地忘死付出還是讓心裡極度陰暗、痛恨人類的卓瑪內心產生了一絲絲漣漪。

“那麼多的飛禽走獸為什麼會為我而犧牲，我和它們的命運有什麼關係？”

當卓瑪一想到在那場戰鬥中為保護她奮不顧身的飛禽走獸時便感覺到