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車棄於路旁，可族人們仍然把牛馬和驢子牽著走。這些牲口在路上有草吃，必要時可以宰殺了當食物，因為他們幾乎沒有機會再去市鎮中購買給養了。六十多名族人其中大部分都是精壯的青年礦工，儘量將車上的物資卸了下來，讓牲口馱著或背在背上，在荒野小道中艱難的穿行。

這麼走的話會影響速度，摩西看在眼裡卻沒有阻止族人們攜帶牲口與物資，畢竟誰也不可能空手走這麼長的路。神靈雖然給了他一支神奇的手杖，但事先也吩咐過，能不動用是最好。

十二士師是返回家鄉最堅定的支持者，他們的名字分別叫作俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比贊、以倫、押頓、參孫。摩西的僕人約書亞在路上問道：“我們這一走就成了逃亡的奴隸，不能在市鎮上買東西，只能依靠隨身帶的物資，更何況還要穿越沙漠，是否需要統一籌劃？”

摩西點頭道：“那你就負責將物資登記、統一管理與分配，我們攜帶的食物如果節約使用，路上也不耽誤的話，應該恰好夠用，只需在進入沙漠之前再帶上足夠的飲水。”

約書亞領命，將族人攜帶的牲口、糧食都做了統計，並計算了每天要消耗的數量，定時定量統一派發。赫利奧城邦一帶並沒有多少高山峻嶺，但遠離羅尼河谷的地方卻有起伏不斷的荒野密林，只要避開有人居住的村莊和城鎮，幾乎沒有人會發現他們。

梅丹佐駕馭著水晶飛梭在前方警戒，林克拿著傀眼神鏡與追逝之燈悄悄的跟在隊伍後面，抹去大隊人馬經過的痕跡。林克是穴居野人的族長出身，從小就擅長穿行山野、追蹤獵物，幹這些自然是最拿手不過。

……

約翰返回領地向阿蒙報告，摩西等族人已經棄馬車繞小路離去。阿蒙點頭說了句辛苦，然後吩咐約翰就像往常一樣每天繼續巡視領地。

照說阿蒙已經沒有必要再困守埃居，他也隨時可以離去，但卻一直留在領地中，就是一位遵紀守法，老實本份的帝國大將軍。反倒是薛定諤先沉不住氣，主動跑來問阿蒙：“你怎麼還不走？無論是返回都克平原還是在暗中護送摩西，都比呆在這裡強！你還想留在埃居帝國升官發財嗎？”

阿蒙苦笑道：“你明知道我為何不走，又何必故意來逗我呢？”

貓兒鼓了鼓腮幫子：“難道是因為她嗎？你放心不下她，卻不想想有可能自身難保。”她所說的“她”，顯然是指伊西絲神殿守護聖女瑪利亞。

阿蒙點了點頭道：“是的，當然是因為她。按你的說法，伊西絲女神早已不在，終於發生了今天的變故，荷魯斯失去了九聯神系的主神位，那麼伊西絲神殿的地位恐怕也會動搖。”

貓兒笑了笑：“你已經是帝國大將軍，不會把問題看的這麼簡單吧？伊西絲守護聖女不過是一個象徵，就演算法老想供奉新的帝國王神，也要考慮到民眾的信仰習慣。儘管伊西絲神殿的地位下降，但你又何必為瑪利亞擔憂？難道你認為瑪利亞除了伊西絲守護聖女的身份之外，就別無所有了嗎？”

薛定諤說的非常有道理，伊西絲神殿的守護聖女是帝國神權統治的一種象徵，埃居各地城邦的主神殿都是荷魯斯神殿，而夢飛思的主神殿偏偏是伊西絲神殿，而且還成了整個下埃居的神權中心，原因是複雜的。

一方面當然是因為伊西絲女神的獨特地位，這與神靈的神域有關。另一方面是因為埃居的主要國土分為上、下埃居這兩處人煙繁華地帶。在下埃居，必須有那麼一個象徵著神權與王權統治的中心，伊西絲守護女神的存在有著歷史與現實的雙重背景。

就算新法老想信奉新的帝國王神，一樣需要鞏固下埃居的統治，伊西絲女