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迎上男子的目光，牛皓凌下意識的躲避了幾步，不為別的，只因為這個男子太娘了。

蘇拉走到牛皓凌旁邊，微笑道：“您好，我是這位先生的導遊，您有什麼事可以諮詢我。”

水永露出一個自認為迷人的笑容，語氣輕鬆的笑道：“抱歉，是我唐突了，剛才我看這位先生是華夏人，忍不住想打聽一點華夏國的現狀，抱歉抱歉。”

聽到水永說開了漢語，無形間拉近了他們之間的距離，雖說華夏人在自己的國土上內鬥的很厲害，但離開了那片沃土，他們出門在外還是非常團結的，這也是為何不少國外華人組織都非常有名的原因。

曾經有人說過，美國之所以還有些畏懼華夏，一部分原因是當年紅色浪潮中的華夏堅如鐵桶上下一心，軍民團結對外。另外一個很大的原因也是由於美籍華人非常抱團，給美國人造成了一個很假的假象，那就是華夏人極其團結。

那個人開玩笑說，等到美國真正瞭解了華夏如今的現狀，軍艦也就距離華夏本土不遠了。

當然，這雖然是個笑話，但卻也反應了華夏國的社會現實。改革開放下飛快發展的經濟，讓人心變得畸形，也讓社會變得畸形，人與人之間開始變得不信任，每個人都將自己關閉在自我的空間裡，樓上樓下都可能互相不認識，這是一個國家的悲哀，一個民族的悲哀，這樣的社會風氣，也會造就出一群擁有畸形心理的群體。

缺鈣的華夏，是一位有名的學者對華夏國做出的最入骨的評價。

牛皓凌示意蘇拉讓到一邊，拱手笑道：“這位大哥哪裡人？”

“東北人。”水永笑了笑，用很地道的東北話說道：“我離開那旮旯有段時間了，也是挺想俺那些親朋好友地。”

牛皓凌哈哈笑道：“現在東北的發展可是不得了，你應該回去看看。”

水永瞪大眼睛，看著牛皓凌說道：“哦？這位先生你去過東北，能不能跟我說說現在的發展情況？”

龍少和郭興臉上都露出欣喜之色，他鄉遇故知的感覺的確不錯。

只可惜，他倆臉上那種溫馨的笑容還沒徹底擴散到整個面部，就聽到牛皓凌大喊一聲‘草泥馬’，爾後飛起一腳，將眼前這位東北‘娘男’踹飛了出去。

“牛哥，怎麼了？”龍少和郭興先是表情凝固，嘴巴張大，接著趕緊過去抱住牛皓凌，生怕牛皓凌的腿腳又‘走火’。

這………這太戲劇化了吧？剛才還聊得好好的，怎麼轉眼就幹上了呢？人家不是說老鄉見老鄉兩眼淚汪汪嗎，難道這是東北人打招呼的方式？

確實，牛皓凌給他們的表現很像一個地道的東北人，其實說白了，齊州人和東北人的特徵基本沒啥區別，東北人大多數都是齊州人的後裔，山西、齊州、東北三地本就是一家，所以三個省份的民俗幾乎一致。

元末戰亂之後，歷經20餘年，朱元璋統一了天下，但是，此時的江山已是遍地瘡痍，佈滿了戰爭的創傷；齊州、河南、河北一帶多是無人之地。

為了恢復農業生產、發展經濟，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統治，明洪武年間，朱元璋採取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。

明朝的洪洞大槐樹處遷民也是我國曆史上規模最大、時間最長、範圍最廣的有組織、有計劃的移民，近乎一半的山西人背井離鄉來到了齊州，成為了以後的齊州人祖先。而到了1904年，齊州突遭大旱，民不聊生，餓殍遍地，數以百萬計活不下去的齊州人選擇了遠渡不毛之地的東北，將北大荒變成了北大倉，這就是著名的‘闖關東’。

所以說牛皓凌一聽水永是東北人，還有一種見到家鄉人的感覺，只可惜，這種感覺很快就消失了。