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儒家最大的軟肋莫過於治國術的短板，治國無能是儒生們不願意承認也不敢承認的，他們只會重複的埋怨君王全都瞎了眼，那幫君王目不識賢，竟然放著居於鄉野的大才不用，跑去用那些儒生們瞧不起的黃老道家，申韓法家，蘇張縱橫家，簡直氣煞那幫自命天高的儒生。

儒生們向來自高自大慣了，就算儒家不被春秋戰國的霸主們所用，他們也看不屑的撇撇嘴罵那幫君主有眼無珠，你們看暴秦的始皇帝不用儒家而被滅國，賈誼的《過秦論》就是這麼總結出來的寶貴經驗，說到底儒家才是最好的，春秋戰國亂世幾百年列國全滅亡了，連一統天下的暴秦也滅亡了，從側面證明他們的滅亡是不用儒家的錯。

好像很有道理，但是內在邏輯有很大的矛盾，春秋戰國強者霸主各有各的強國緣由，滅國的諸侯卻有類似的特點，君臣體系的無能無用或者整個體系陷入無可救藥的崩壞，三家分晉和田氏代齊都屬於卿族膨脹太快，大到不可思議的卿族把原來的君主吞滅，六國被滅是因為君臣無能無用，起碼對比更有作為的大秦帝國是無用的，所以更強的做了征服者，更弱的只有滅亡，大秦滅亡是制度體系無可救藥的崩壞。

總結起來簡略的說就是，君主和大臣不合格。

這與用不用儒家沒有必然關係，用了儒家該滅國的不見得能挽狂瀾於既倒，不用儒家該強國的照樣國勢鼎盛稱霸天下。

秦漢法律制度是完整翻版，禮儀制度也是復刻使用的，漢比秦強的一點在於吸取秦滅的教訓，不該犯的錯誤堅決不去觸碰，即便近幾十年皇帝有意廢掉現有制度，大權獨攬搞中央集權也不敢像秦二世胡亥那樣胡作非為，無論皇帝與百官如何思考前進的方向，但是有一點可以確定，這一切的一切都與儒家沒有任何關係。

曹時在證明一點，這個時代不是屬於儒家的時代，這個時代與儒家無關，儒家無關緊要。

半晌，宮殿內依然鴉雀無聲，無論是百官公卿，功勳列侯，還是太子劉徹本人都在回味著剛才的辯論。

角落裡唰唰的記錄一刻不停的響動著，桑弘羊興奮極了，曾幾何時，他以為上次舌辯群儒已是曠古絕今的一次盛舉，萬萬沒想到時隔不到一年之間，見到的一場更加精彩的辯論，一言震百官，一言驚百儒，一言名垂青史！（未完待續……）

第106章　你還不服？（二更！）

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君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱是公羊學派的核心思想之一，並非董仲舒一人率先發聲，恰恰是在座的公羊壽與胡毋生苦心精研出的理論，公羊學派在當今儒家集團內地位非常高，原因在於極大完善孔子諸說的漏洞，將虛頭巴腦的禮儀尊卑秩序改頭換面，具現化為君臣、父子、夫妻三樣貼近現實的秩序，甫一出現立刻得到儒家集團上下呼應，並在隨後成為各家爭搶做述的重要理論。

敗了！

公羊壽與胡毋生對視一眼搖搖頭，兩人作為儒家陣營裡的主將還沒站起來繼續發言，廷辯的形勢就已經壓倒性的劣勢敗給了曹時，他們倆繼續站出來不然無助於挽回顏面，還會把自己苦心經營幾十年的好名聲毀掉，必敗的戰爭沒有人會去打，兩位大儒同樣不會去，這場敗仗是孔安國言行出了差錯，不能怪兩位大儒不出來救場。

“你們的言行不一常常耍弄言辭詐術欺騙手段已經為人所知，事到如今還不速速退下！好歹你們這群人中還有兩位是我十分敬重的長者，我不想讓兩位從齊國來的有德長者太過難堪，你們縱然有儒生數萬，但真正可稱為有德者也不過五個人以內，今後我不想再和你們這幫虛偽的儒生們辯論了。”

曹時倒揹著手轉過身不在看儒生們，在