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的就是書畫，當然論藝術價值和收藏價值，也屬書畫為最。為啥這麼說呢？

首先中國的繪畫，有數千年的歷史，但是東漢以前的畫家都沒留名兒，中國最早的有名有姓的畫家出現在三國魏晉時期，史書上記載的第一個畫家是三國時期吳國的曹不興。咱們就從曹不興這兒開始往下數，歷史上的書畫名家可以說數不過來。有一本書叫《畫史匯傳》，記載的古代畫家有上萬人。現代的畫家更是車載斗量，汗牛充棟，當然他們的畫兒就更多了。朝代有先後，名頭兒有大小，能把這麼多畫家和他們的作品一一都記下來認出來，就得花幾年工夫，更別說鑑賞了。

其次，古代畫家和現代畫家均有代筆一說。所謂代筆，就是找人替他畫，然後署上他的名兒，蓋上他的印。古代的皇上常愛幹這種事，比如乾隆爺的不少墨跡，是由當時書法好的翰林代筆的。名畫家找人代筆的事就更多了，比如明代大畫家文徵明、唐伯虎，沒出名兒的時候，都是自己畫。出了名兒，找他要畫兒的人多了。他一時應酬不過來，怎麼辦？找人替他畫吧。唐伯虎最早是跟周東村學畫兒，後來他的名氣超過了周東村，他畫不過來的時候，便找周東村代筆，當然署的是他的名兒。您說這類畫兒，您辨起來是不是得費腦子？此外，同一個畫家，不同時期的畫兒，風格大不一樣。而且畫家也是人，他也有七情六慾、喜怒哀樂，他高興時畫的畫兒，跟悲傷時畫的畫兒也有區別。就拿齊白石來說，他早期的作品，跟他六十多歲“衰年變法”之後畫的畫兒迥然不同。不深入瞭解齊白石的人生經歷和藝術發展的軌跡，單從畫兒上看，很難辨別。

再其次，是假畫與真畫的辨別。假畫，也就是贗品，古已有之，可以說，從有繪畫的那一天，真假的問題，就困擾著玩畫兒的人。有人說越是有名的畫家，假畫兒越多。趙汝珍所編的《古玩指南》一書中說：“今世所存古玩，十九皆魚目也。鑑別者若不深悉其作偽之內蘊，而徒事作品之判別，鮮有不受其欺騙者。”十幅古畫兒有九幅是假的，或有九幅真假說不清，這話雖然說得有點兒誇張，但趙老先生也是經驗之談。只有玩畫兒的人知道這裡的水有多深，所以他說，單從畫兒上來辨別，不知道作假畫兒的奧秘，沒有不上當的。要不怎麼說古玩裡最能考驗人眼力的，得說是書畫呢。

馮爺當時不過是十來歲的小孩兒，馮子才不可能把鑑定書畫的絕活兒都傳給他。當然，書畫鑑定家的眼力，也不是三天兩早晨，就能磨礪出來的，這需要豐富的閱歷和紮實的文化根底，還有千百萬次的與真畫和假畫的眼觀手摸，才能修煉出來。這就跟一個人似的，您跟他接觸一次兩次，只能記住他的姓名，他長什麼樣兒，幾天以後您就忘了。您如果跟他相處十天八天的，只能瞭解他一個大概，知道他長得什麼模樣兒，有什麼脾氣秉性。但是您如果跟他相處十年二十年，那麼，甭管他穿什麼衣服，是胖了瘦了，您都能看出他來。即使您跟他不見面，他在電話裡咳嗽一聲，笑一笑，您也不會認錯人。您甚至能從走道兒的聲音，辨別出他來。您說是不是這麼回事？相信您一準有這種感受。其實，鑑定書畫也是這個道理。

俗話說：行家一伸手，便知有沒有。鑑定書畫吃的是眼力，把這句話挪到這一行，應該叫做：行家眼一眨，便知真與假。但是能做到一眼便能識出真與偽來，得親自過手。行話說：眼過千遍，不如手過一遍。馮子才深諳此道，他不光讓馮爺揹人名，記年譜，還經常帶著他逛琉璃廠和後門橋。

琉璃廠是京城著名的古玩字畫商業街。這條街上的老字號古玩店、書畫店一家挨一家，從明清一直延續到現在，幾百年了，字號