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的資料彙編，也不無道理。

這本小說引用的作者有四位：

1、塔十地（樓蘭旅行家）：《樓蘭令》（遊記）；

2、基浪九（樓蘭巫師）：《美之罪》（供詞）；

3、二道金春（樓蘭醫生）：《百合的器官》（行醫手記）；

4、博古五（樓蘭流浪漢）：《針尖的舞蹈》（筆記）。

當我把這四個人的作品像拼盤一樣拼貼在一起時，我的大腦中出現了一副撲克牌。

梅花代表塔十地，漢字中有一種字型叫篆書，也有人稱為梅花篆字，梅花用來形容收放自如、千姿百態；

紅桃代表基浪九，紅色象徵的是血腥，激｜情，桃子象徵的是長壽。

方磚代表二道金春，磚頭是一種十分守規矩而且堅硬無比的建築材料，方形代表的是一種穩定的、不可逆轉的結構；

黑桃代表博古五，黑色應該是陰森可怕的，桃子說過了，黑色的桃子我就不做猜想了；

我的小說就像他們四個人在出牌，你壓住我，我壓住他，他壓住她，她又壓住你，你又壓住我。

如此迴圈不已。整個世界的生物鏈也應當如此。

但是，在《樓蘭十四》中，我完全是按照他們自身對應的花色從牌點A到K的順序逐一亮出牌面的內容的，至於重新洗牌後，他們各自會揭到怎樣的牌，到底又會怎麼出牌，只有他們自己心裡明白！

他們坐在牌桌上的位置為：

塔十地（梅花）

博古五（黑桃） ★ 基浪九（紅桃）

二道金春（方磚）

（）

本書從塔十地的梅花紙牌開始，按照順時針的順序逐一將四人的牌亮出來。

我想把大王這張牌讓給我們的主人公樓蘭十四。

有無小王無所謂。

在您閱讀完某一個花色的某個牌點時，如果精力允許，記憶力良好，最好請對照閱讀其他3個花色的同一個牌點，它們中間存在著某種神秘的聯絡，那是一種非線性的讀法，更加符合1＋1=王的讀法。

實際上，非線性作品，杜甫老先生已經在他的詩歌中運用過，舉個例子：

紅稻啄餘鸚鵡粒，

梧桐棲老鳳凰枝。

這兩句詩歌打破了現有的事件按照時間座標軸從左到右單向發展的順序，使得結果成為開端，給人陌生化的效果。也就是所謂的打破時空界限！這兩句詩歌正常的順序應該為：

鸚鵡啄餘紅稻粒，

鳳凰棲老梧桐枝。

預備！

亮牌！

新聞釋出會——發牌人開局

0、《聖經舊約》傳道書（Ecclesiastes）第1章說：日光之下並無新事。但是，我們今天召開這個新聞釋出會依然重要，新近發生的重要事件，就是《血染的樓蘭紙牌》以紙牌的形式在新浪第四屆原創文學大賽·推理文學獎上的連載。

說起“樓蘭紙牌”，訊息靈通人士的腦海中會驀然閃現出前段市面上流行的“塔羅紙牌”的圖案。

1、我認為小說有兩個來源：歷史和想象。只有這兩樣事物能夠讓我們興致盎然。

我的這本小說標榜的是非線性推理小說，實際上就是淡化敘事的連貫性和情節的完整性的小說，希望看煩了只是告訴你一個曲折故事的小說的網友，能從中獲得一絲尊貴的快感！

因為，這本小說中的線索全是幾何學上各種各樣的線段，不是直線型線段而是各種奇行怪狀的曲線。你可以走走停停，想跑就跑，想飛就飛，想睡就睡，或者，重新洗牌，從頭再來，如此而已！

2、當代著名數學家陳景潤的貢獻