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鄭武沒那麼小心，直接走上前去，站在老人身邊，也跟著看了起來。唐易只好也跟上幾步，站在鄭武的一側。

察覺身邊有人過來，老人順勢扭頭看了一眼鄭武。這時候唐易才看清，老人的兩條眉毛特別長，已經有點兒花白，配合彎彎的眼睛，有點兒慈眉善目的感覺。

“你們對這塊原石也感興趣？”老人張口說的就是華夏語，或許，因為鄭武和唐易一看就是華夏人吧。不過，老人的發音很標準，不帶半分地方口音。聽不出是哪裡人。

老人的聲音也很有磁性，話又說的慢，不知怎麼，唐易一下子想到了解說《動物世界》的聲音。

“噢，這種白鹽沙皮容易出高階種水，既然來參加公盤，碰上了，那就看看。您也是從華夏來的？”鄭武接了腔，又跟著反問了一句。

“我的確是華夏人。不過，四十年前，就到尼泊爾久居了。”老人微微一笑。

唐易心裡突然一動，尼泊爾？

莫非，這紫銅手鐲上的兩個奇怪的符號，是梵文？

梵文是個舊稱，早先印度的雅利安語就這麼叫，印度教大名鼎鼎的經典《吠陀經》就是梵文寫的，後來語法和發音儲存很完整，是一套系統的語言。當然，梵文不僅在印度曾經是官方語言之一，百年前，也是尼泊爾的官方語言之一。

可惜的是，這種古老的語言現如今幾近傳承危緣，能識得的可算是鳳毛麟角了。唐易只是仗著歷史底子好，才有瞭如此猜測。他還記得，玄奘在《大唐西域記》中，有過這樣的描述：詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言。

猜測歸猜測，終歸還是不認識的。

聽老人說從尼泊爾而來，唐易乾脆接話問道，“老先生腕上銅鐲很是好看，這兩個優美的符號，想必就是傳說中的梵文了？”

老人一怔，“小夥子，你居然認得梵文？”

“我哪裡認得！就是覺得鐲子很有特色，又聽您說是尼泊爾來的，瞎猜就是了。”唐易連忙擺手道。

“不錯，就是梵文。既然有緣相見，我可以告訴你，我請教過尼泊爾一位精通多種語言的高僧，他給出的華夏語翻譯是：玄域。”老人搖了搖頭，“可惜，幾年來，我一直參不透這到底有什麼奧義。”

說話的時候，老人特地把手腕向上抬了抬，這使得唐易看得更清楚了。

這紫銅鐲子遠看表面光滑，但是細看之下，似乎還有著一些紋理。這些紋理不是雕刻上去的，而是夾雜了其他的東西，這東西唐易一時看不出是什麼，但是顏色比紫銅略深，可能是煉製時加入的。

雖然看不出夾雜了什麼東西，但是唐易還是能看出這鐲子的年份的，綜合打造痕跡和包漿特點，絕對不會晚於唐代！

玄域？

表面意思來看，無非是神奇的地方，神奇的空間。不過，這銅鐲造型特殊，尤其是那兩扇“門”。結合這個“玄域”，難道是通往玄域之門？只是這鐲子又不是盒子，不是密閉的空間，談何通不通的，鐲子上下本來就是中空的和外界相連的。

“小夥子，別想了，越簡單的東西，越不容易有答案！”老人又是微微一笑，似乎不願唐易深究，“既然你們對這塊毛料感興趣，那你們接著看，我繼續轉轉。”

“好，老先生請便。”唐易當然不能繼續糾纏。

實際上，在他們說話的時候，鄭武就已經在端詳這塊原石了，老人走後，他表情有些奇怪地對唐易說道：“我說，這塊毛料上的白鹽沙皮，和普通的老坑料子不一樣啊！我怎麼感覺不是‘包子皮’，反而是個‘實心饅頭’啊！”

鄭武的意思自然是這裡面沒有翡翠“餡料”。

唐易聽後，沒接話，立即凝神審視起來。

鄭武此時又