第34章 再破相(第2/2 頁)

以，學佛不能成佛，而是連成佛也不圖之後才能成佛。

我不斷的吸取各類知識去研究去感悟，感悟佛為何物，為什麼要成佛，感悟道是什麼，為什麼要修道。

神識如何用？元神是幹嘛的？

又是一頓學習感悟過後，與我之前悟道的很多道理都不謀而合。

這裡穿插一些電視劇天道中的情節來解釋。

當時，丁先生去五臺山論道寫了一首詩；

“悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生註定，袈裟本無清淨，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。”

大師開口問丁先生，“什麼是真經？修行勿取真經又修的什麼行呢？”

丁先生道；“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛在求，悟為明性在知，修行以行治性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅不得涅盤。”

簡單翻譯出來就是，

想要成佛，只能去悟不能靠修，修指的是為了成佛，為了如何如何，我要如何，這是有目的的在求。

悟是自己心裡清楚的知道，心靈的規律，知道思維與真正的自己並不是一回事。

修行是透過類似戒律以及灌輸思想等等行為，來強行的改變思維執行規律。

悟道是從本心，就是性上，或者說根本上，那個真正的自己直接給思維下達命令來改變規律。

靠信仰去修，雖然也能得到善果，就是能改變習氣。但是因為有所求，這也是有我執的心存在，從根本上還是沒變。

這就像我之前借佛法破相一樣，我在修行之前，是因為發現了自己的思維不受自己控制去想各種事情，我很苦惱，於是我開始懷疑自己的思維並不是真正的自己，為了搞清楚這個原因，我才開始修行，這就是有目的性的。

當我利用佛家的方法，去印證我的猜想，這就相當於借了佛的相，從原本的相中又進入了另一個相。

雖然跳出了原本的相，但是呢，我還是在相中沒有醒來，只是我認為我醒了。

如果我不是再次跳出來，那麼我就會被一直困在那個相中，雖然沒有痛苦只有喜悅，但我並沒有真正的解脫出來。