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夜，卻突然出現了一箇中央政權的控制力相對薄弱的東周時期這豈不是上天賜予的為封建社會之發展鋪平道路的有利時機嗎。總之，東周之出現是一種錯誤的花朵結出的甘美果實，是長期徘徊於山重水複疑無路的窘境之後所誕生的柳暗花明又一村。

三、兩千多年前的聯合國組織――東周

在東周的春秋時期和戰國時期都產生了幾個相對強大的諸侯國，這幾個諸侯國之間的歷史演繹其實決定了東周的歷史走向和趨勢。由於周平王的短視親手將大片疆域拱手相送給秦國，東周的實際管轄範圍反不及一個普通的諸侯國，東周的產生本身就是一個政權控制力嚴重削弱的產物，因此東周政權在東周這一歷史時期並不佔有十分突出的歷史地位，除了聊以自保外並不能創造更多的歷史。但是東周政權的長期存在卻是相當有必要的，東周政權的必要性在於在均衡局面被打破以前保持一種居中調停的作用，保持一種相對穩定的歷史發展態勢。其調停範圍不僅僅侷限於各諸侯國之間的紛爭，有時東周政權也涉足諸侯國的內部事務。這種職能作用很類似於今日之聯合國組織。今日之聯合國不也正是在這兩方面發揮著其作用嗎。與我們所想象的恰好相反，東周政權所以能發揮其聯合國組織的作用，並不是因為其具有相對的強勢地位，而是因為它的弱勢地位。東周政權並不能主動的只能是被動的，甚至是強加性的發揮這種作用，但卻是必須的。

在老莊的哲學思維中十分強調一種靈動的東西，善於辯證地看待和分析問題。老子就曾經說過：”上善若水。”水是柔軟的，但卻能以柔克剛。東周政權雖不能作到以柔克剛，恢復其往日的風采依舊，象少康中興那樣重複著那一段歷史，但也正是因為其弱勢地位使其能長期地發揮其近似於聯合國組織的職能作用：一方面是各諸侯國需要有一個形式上的宗主國存在，以居中調停各國之間的紛爭；另一方面這種調停作用卻不能絲毫損害到各諸侯國之間的利益，各諸侯國何樂而不為之。

東周政權有效發揮和運作其聯合國作用為當代之中國及當今日新月異的世界如何發揮聯合國職能作用提供了良好的借鑑和示範作用。應該說這種類似於聯合國組織的歷史現象是隻有中國歷史才獨有的，是古代中國人留給當代中國和世界的一大寶貴的精神財富，我們應該能從中吸取十分豐富的和有益的經驗和教訓。

四以全新的視野解讀中國歷史

對待中國之歷史當代中國人所犯的最大錯誤便是採取一種虛無主義的態度。這種虛無主義的態度首先是從黨內吹出來的，我們盲目強調階級侷限性使得我們不能認識到歷史的可貴之處，不能虛心接受歷史的經驗和教訓，見識短淺卻妄自尊大。這是對待歷史的一種左傾主義觀念的體現。西風東漸之後，一些人又陷入了一切向西方看齊，妄自菲薄的泥沼。當然正是因為首先是黨內大有一股否定中國歷史的傾向存在才使得某些人得以從另一個方向來否定中國歷史。因此，我覺得首先是黨內應該採取一種尊重歷史的態度；其次，我個人認為只有以一種全新的視野來解讀中國歷史，而不是單純以西方人的角度來解讀中國歷史，才能對中國歷史的認知有一個質的飛躍，避免陷入數典忘祖的泥潭。

我在這裡聊舉一二例來說明這個問題。

首先說說共產黨人是如何輕視我們民族的歷史的。共產黨人所以能輕視我們民族的歷史很大程度在於他們發明了一個詞彙：“階級侷限性”。古代中國人的一切高尚行為，一切睿智之舉，大凡被扣上這頂高帽子就讓人很不以為然了。譬如周文王，據說周易便是他寫出來的，應該說他還是個大哲學家，在其執政過程中顯示出一種非凡的遠見卓識。有一次，在他出巡時發現了一具橫死街頭的死人屍體，他當即停下來命隨同的官員將其埋葬。守城官員說這是一具無主的屍體，