第140章 龍樹僧人(第1/2 頁)

而此時的北莽，正值滅佛時期。

北莽女帝本身就不喜佛教。

而明顯道德宗要聽話得多，所以女帝想要尊道滅佛，統一北莽的宗教勢力，讓宗教勢力化為己用，成為她裙下的第二座江湖。

當然了，還有更深層次的目的，那就是要侵吞佛教財力。

因為北莽不如離陽富裕，與徐驍、顧劍棠對峙已經是極限，想要一舉吞下北涼，那就得靠真金白銀去打造軍隊。

而這個錢就是從佛教當中得來，在這個麒麟真人坐鎮、各大將軍支援、拓跋菩薩冷眼旁觀的時刻，正是她向佛教下手的最佳時刻。

可惜拓跋菩薩已經死了，看不到了。

而北莽的滅佛運動逐漸發展到了離陽王朝，而且發展得比北莽更殘酷。

離陽一直以來都是道教更親近朝廷，特別是龍虎山的道長入朝為官以後，為皇帝續命，青詞宰相趙丹坪又日漸得勢。

三教當中儒家可以超然物外，天然就適應官場，而佛道就得為剩餘的那點資源爭鬥了。

離陽的滅佛運動一直以來都有道教，或者說是龍虎山的推波助瀾，趙凝神還親自撰寫了《老子化胡說》，說明佛教是起源於道教的，為朝廷滅佛造就大勢。

而龍樹聖僧圓寂，白衣僧人李當心又不出聲，所以滅佛的運動幾乎無人可擋。

只不過現在還沒有到那個時候，龍叔聖僧還沒有死。

當然了，皇帝不是道教手中的棋子，不可能因為龍虎山親近朝廷，就把佛教滅了，朝廷也有自己打算。

其中最直接的打算就是拉攏西域，離陽滅佛實際上滅的是禪宗，目的是讓離陽境內的佛教勢力空缺出來。

讓西域密宗感覺有希望可以傳入中原，從而對北涼形成包夾之勢，也破壞了北涼在西域的退路。

而還有另一個打算，就是老皇帝為自己的儲君太子留下的一個手段，待到新皇帝登基上位的時候，就可以大赦佛門。

這樣一來可以拉攏剩餘的佛教勢力和一些親近佛教的官員，同時佛教禪宗的勢力大損，西域密宗傳入中原，禪宗與密宗也可以起到互相制約的局面。

龍樹僧人是離陽王朝兩禪寺的主持，大金鋼像法身，更是被離陽王朝上陰學宮所排武榜中排名前列李當心的師傅。

在離陽王朝開始了滅佛後龍樹僧人就離開了離陽，來到了北莽傳教。

而此時，恰好遇到了，同樣深入北莽腹地的吳輕舟。

龍樹僧人朝吳輕舟行了一個佛家禮，口中吟道：“阿彌陀佛，施主，別來無恙。”

他的聲音不喜不悲，宛如深山中的古鐘，悠揚而沉穩。

似乎從未被世間的風雨所動，更未被那場滅佛運動的腥風血雨所影響。

吳輕舟淡淡的點了點頭，算作回應。

他的目光如炬，不斷審視著眼前的僧人。

在他的印象中，這個世界上實力高強的僧人就那麼幾個，而眼前這人一身的佛氣盪漾，都快要溢位來了，其身份已經不言而喻。

“兩禪寺的龍樹僧人，果然名不虛傳。”吳輕舟淡淡地說道，語氣中透露出一種難以言喻的複雜情感。

雖然他對龍樹僧人的實力表示讚賞，但又對其突然出現在此感到警惕。

龍樹僧人微微一笑，道：“施主過獎了。貧僧此次前來北莽，實則是為了傳教。而北莽之地，有一個佛宗名為道德寺，貧僧欲前往那裡，弘揚佛法，普渡眾生。”

吳輕舟聞言，眉頭微皺，心中暗自思量。

他雖對佛法並不精通，但也知道道德寺在北莽的地位。

這個佛宗雖然名聲不顯，但在北莽之地卻有著深厚的底蘊和影響力。

“你來找我，就