第12部分(第3/5 頁)

他是從哪得到的呢？

我略皺眉頭，凝神細思起來：藏人崇尚佛法，會畫唐卡的人不少，擅長人物肖像的卻沒聽說過。而且能畫出我的人，一定是見過我的。可我從未離開過建唐，除了族人之外，沒有其他人認識我。我的族人就算私下畫了我的肖像，也只會供奉在家中，不至於流落到諾布林的手裡。這張畫像的出現，的確有蹊蹺。

這樣一想，我倒有些想弄清楚這張畫像的來源，因此也就不反對參加祭神大典了。

諾布林得到了他想要的結果，大笑著離去。

不一會兒，梅朵卓瑪又進來替我梳妝。我讓她將編好的辮子一一解開，滿頭長髮重又披散開來，幾縷短髮不合時宜地摻雜其中，有些礙眼。既然要出去見人，就不能丟了東初族人的臉，我得好好收拾一下才行。

我斂目思索了片刻，讓梅朵卓瑪取來兩條米白色的絲巾，將其中一條隨意地攏在頭上，正好遮住斷髮，另一條則蒙在臉上。說不清是出於什麼考慮，我不想讓太多人見到我的相貌。在我心裡，作為東初族聖女的拉姆措已經在藏曆新年那一天，和族人們一同死去了，現在活著的只是一顆復仇的棋子，一具沒有靈魂的皮囊。

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這是我被諾布林擄來後，第一次邁出房門。

呆在精心收拾過的房間裡，竟一點都沒發覺那房子是用石頭堆砌起來的，如今站在房外一看，只見大塊、大塊的漢玉石壘在一起，整齊、美觀、乾淨，令人歎為觀止。與簡樸的帳、篷相比，這簡直就像皇宮一樣雄偉。

和梅朵卓瑪閒聊時，我已打探清楚，這裡是虎跳寨，距建唐有一百多公里，背靠峽谷，峽谷後面有一條江，據說能通往大葉場的拉市海。

梅朵卓瑪心目中的英雄諾布林，據傳聞所言是靠打家劫舍發達的。在他才十六歲時，就糾集了二十多號人，時不時地去掃蕩一下放牧的藏民，搶來的牛羊等牲畜，運送至“十和”（束河古稱）、“大葉場”（麗江古稱）等地換成錢糧。

後來隊伍漸漸壯大，就選擇了位於雲南、西藏交界處的虎跳峽作為駐紮地，在這裡建房、種地、安養生息，命名為虎跳寨。如今寨子裡的人口已有一萬多。仗著此處易守難攻、偏遠險峻的優勢，諾布林自立為王，手下封了五名將軍，五名府相。除了偶爾還會掠奪財物外，更多的是靠一名有商業天才的府相，四處尋找商機，賺取錢財。他們將藏地的神駿馬匹賣到漢地，將漢地的輕柔布料帶入藏地。久而久之，形成了一條獨有特色的商貿之路，也有膽大的漢人甘冒風險主動前來買賣貨物。

梅朵卓瑪將我帶到一個可以容納上千人的大廳，裡面已是人頭攢動，聚集了不少人。我冷冷地掃視了一眼，自顧自地打量起大廳裡供奉著的佛像，其中最為醒目的是一尊高達十米的大佛，金光耀目，非同一般。

梅朵卓瑪見我好奇地注視良久，不由得意地說：“這是桑傑府相從漢地訂做的，光黃金就用去了上千斤，佛眼是用上好的夜明珠鑲嵌的，這可是世界上最尊貴的一尊佛像。”

桑傑？我腦海中閃現出一張模糊的面孔，不知道他現在怎麼樣了？今生恐怕不會再有相見的機會了吧？

我暗自傷懷了片刻，又不以為然的撇了撇嘴：若心中無佛，供奉的佛像再華貴也是枉然。像諾布林這麼殘酷的傢伙，分明就是魔的化身，供奉再好的佛像對他來說也只是一個擺設，佛菩薩是不會保佑他的。

我正腹誹得起勁，梅朵卓瑪扯了扯我的袖子，示意我向前看。我抬眼望去，只見諾布林身穿彩服，頭戴面具，手持法扙，跳起了祈福舞，人群中響起熱烈的歡呼聲，甚至有人將手中的瓜果、飾物向他丟去。

情虐三生　第二卷：魂牽