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蹺�巳��突飾歡�ハ嗖猩鋇摹鞍送踔�搖薄Ｖ性�喲舜舐遙��蟮募赴倌暝僖裁揮邪材��鍘０送踔�藝�叱筆保����貝�戳佟Ｔ詿撕蟮募赴倌曛校�黿鱸詒狽驕痛嬖諏私�20個國家，各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年，可以說是“二三其位”。之後東晉遷到南方，北方成為少數民族的天下。“羊終馬始”紛亂的政局總歸會有結束的一天，“馬始”指天下大亂起於司馬家族的晉朝，“羊終”指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

第十二課的內容是：“拯患救難，是唯聖人。陽復而治，晦極生明。”

第十三課的內容是：“賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。”

第十四課的內容是：“佔得此課，易數乃終。前古後今，其道無窮。”

諸葛亮預測我們之後的世界，會有聖人產生來救苦救難，時代開始慢慢由晦而明。經過這個由晦而明的過渡期之後，人類將會達到一個大同社會，在這個社會之中“賢不遺野”，普天下之人將會像一家人一樣和諧相處。

不管怎樣，《馬前課》並沒有瑪雅的預言一樣預測世界末日的來臨，這反映了古人對於美好未來的一個渴求和願望。不過歷史學家們對待任何事情都持著一種較為客觀的態度，他們對於這類預言一直是比較懷疑的，學者們的看法已經在書中多次提到，這裡就不再贅述了，無論如何他們的一些看法是值得我們借鑑的。所以對於《馬前課》這類中國古代的預言我們應該以科學客觀態度來對待，既要看到它們有一定的歷史價值，也不應把它們絕對化為我們行動的一個信條。

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《諸世紀》：諾查丹瑪斯的預言（1）

神秘的諾查丹瑪斯預言

對於中國人來說，一提到預言我們就會不自覺地想到《推背圖》、《梅花詩》、《燒餅歌》之類的，但是對於西方人尤其是歐洲人來說就不同了，他們一提到預言頭腦中往往會湧現出西方預言界的聖經—諾查丹瑪斯預言。長久以來，這個預言被人們傳得神乎其神，三四百年來，人類歷史上發生的每一件大事似乎都能在諾查丹瑪斯的預言中得到印證，或者說此後的大事都能被人附會到他的預言詩上。例如諾查丹瑪斯預言了近代史中的眾多關鍵事件，按照通常的說法這些最終一語成讖的預言有法國國王亨利二世之死、法國大革命的爆發、原子彈的研製成功、德國元首阿道夫？希特勒的崛起、美國總統肯尼迪刺殺案以及世貿中心大廈遇襲倒塌的“9？11事件”。難道諾查丹瑪斯真的像有些人說的那樣，能洞察人類的命運和未來嗎？

然而，無論如何，這一點是毋庸置疑的，自從問世而來，諾查丹瑪斯預言就成為一個經久不衰的話題，幾百年了，人們對此仍然熱度不減，一些解讀諾查丹瑪斯預言的新書也層出不窮，據說諾查丹瑪斯預言在西方世界的印刷數量僅次於《聖經》，諾查丹瑪斯預言的影響力由此可見一斑。前不久有人對於諾查丹瑪斯預言的影響力做了一個進一步的調查，這個調查的主要內容是詢問被調查者是否熟悉諾查丹瑪斯預言，出乎人們意料的是，幾乎所有的人都聽說過這個預言或者對於這個預言有印象，相當的一部分人甚至對於這個預言達到耳熟能詳的地步，不僅能夠詳細得說出其中的不少內容，而且對於諾查丹瑪斯預言的來歷說得頭頭是道。

無論如何，諾查丹瑪斯預言流傳之廣、影響之大、討論之熱烈，是毋庸置疑的。正是因為這個原因，諾查丹瑪斯的預言也經常被人們作為宣傳工具而加以利用。令人驚奇的是，由於諾查丹瑪斯預言的巨大影響力，它甚至在第二次世界大戰之中被敵對的雙方廣泛的應用於心理戰和宣傳戰。第二次大戰期間，德英雙方都投入了巨大的人力物力，對諾查丹瑪斯預言詩進行對自己有利的解讀，並大量向